تحول الهوية في أواخر مرحلة البلوغ
عادةً ما يتم تعريف مرحلة البلوغ المتأخرة على أنها مرحلة من مراحل الحياة تبدأ في سن 60 وتستمر حتى الموت. خلال هذا الوقت، قد يعاني الأفراد من تغييرات كبيرة في هويتهم، والتي قد يكون لها آثار مهمة على ديناميكياتهم وعلاقاتهم الشخصية. أحد الأمثلة على تحول الهوية الذي يحدث عادة في أواخر مرحلة البلوغ هو ترك العمل. يمكن أن يؤدي هذا التغيير إلى مشاعر الخسارة والحزن وعدم اليقين بشأن أهداف الفرد ودوره في المجتمع. نتيجة لذلك، قد يسعى الناس إلى إنشاء مصادر جديدة للمعنى والوفاء من خلال الهوايات أو التطوع أو الأنشطة الأخرى. يمكن أن تؤدي هذه الجهود أيضًا إلى توترات بين أفراد الأسرة الذين يكافحون للتكيف مع الأدوار والمسؤوليات المتغيرة داخل الأسرة.
قد يشعر الأطفال بالأذى إذا انخرط آباؤهم بشكل كبير في حياتهم الشخصية، بينما قد يشعر الأزواج بالنسيان إذا كان شريكهم يركز بشكل كبير على المصالح الخارجية. يمكن أن يشكل الصراع الناتج عن الهوية تحديات لكلا الطرفين في الحفاظ على علاقات صحية ومرضية.
تحول آخر مشترك في الهوية في أواخر مرحلة البلوغ هو الانتقال إلى متلازمة العش الفارغ، حيث يغادر الأطفال البالغون المنزل ويؤسسون حياة مستقلة. قد يكون هذا تعديلًا صعبًا للوالدين، الذين يجب أن يعيدوا النظر في إحساسهم بالهدف والارتباط بأبنائهم. يمكن أن يعاني الآباء من الشعور بالوحدة والقلق والاكتئاب أثناء معاناتهم من فقدان التفاعل والدعم اليومي من أطفالهم. على العكس من ذلك، قد يعاني الأطفال من الذنب والعار والمسؤولية تجاه والديهم المسنين. يمكن لهذه المشاعر المتضاربة أن توتر العلاقات بين الوالدين والطفل، مما يؤدي إلى سوء الفهم والحجج وحتى الاغتراب.
بالإضافة إلى التغييرات في العلاقات الأسرية، يمكن أن تؤثر تغييرات الهوية في أواخر مرحلة البلوغ أيضًا على وسائل التواصل الاجتماعي والمجتمعات.
يختار العديد من كبار السن تقليل ظروفهم المعيشية أو الانتقال إلى التقاعد، مما قد يعطل الصداقات والعلاقات الاجتماعية طويلة الأمد. نظرًا لأن الناس يصبحون أكثر محدودية جسديًا، فقد يفقدون الاتصال بالزملاء السابقين والجيران والمعارف، مما يخلق فرصًا جديدة للصراع بين الأشخاص حول التوافر والرعاية والدعم.
الأصالة والأخلاق العلائقية
تثير التحولات في الهوية الموصوفة أعلاه أسئلة فلسفية معقدة حول الأصالة والأخلاق العلائقية. في أي مرحلة تتغير الهوية الذاتية من تحديد الأدوار والمسؤوليات والعلاقات إلى شيء أكثر اعتمادًا على الذات وفردية ؟ فهل يقع على عاتق الشخص التزام ادبي بالبقاء وفيا لنفسه والسعي الى الاتمام الشخصي، حتى لو كان ذلك يتعارض مع توقعات الآخرين ؟ هل هناك قيود معينة على مقدار ما يجب على الشخص إعطاء الأولوية لاحتياجاته الخاصة على احتياجات أسرته أو أفراد مجتمعه ؟ كيف يمكننا موازنة المتطلبات المتنافسة على وقتنا وطاقتنا ومواردنا مع الحفاظ على علاقة صحية وذات مغزى ؟ من الصعب الإجابة على هذه الأسئلة بشكل نهائي لأنها تعتمد على عوامل عديدة مثل الثقافة والسياق والقيم والخبرة الشخصية. يجادل بعض الفلاسفة بأن تنمية الأصالة أمر ضروري للحفاظ على علاقات صحية ومرضية طوال الحياة. يقترحون أن يكون الناس صادقين بشأن مشاعرهم ورغباتهم وأهدافهم وأن يبلغوها بوضوح وصراحة للآخرين لتجنب سوء الفهم والمظالم. يدعو آخرون إلى نهج أكثر مجتمعية، حيث ينظر الناس في احتياجات ومصالح أحبائهم جنبًا إلى جنب مع أحبائهم، سعياً وراء العلاقة والتسوية. ومع ذلك، يؤكد آخرون على أهمية الرعاية الذاتية والنمو الشخصي، مما يشير إلى أنه يجب على الناس إعطاء الأولوية لرفاهيتهم من أجل الحفاظ على علاقات منتجة ومجزية على المدى الطويل.
يمثل تحول الهوية في أواخر مرحلة البلوغ تحديات وفرصا معقدة للديناميات الشخصية وتنمية العلاقات. تتطلب المعضلات الأخلاقية الناشئة حول الاستقلال الذاتي والمسؤولية والانسجام العلائقي دراسة متأنية وتفاوضًا. من خلال الاعتراف بهذه التوترات والعمل من أجل حلول بناءة، قد يجد كبار السن المزيد من الرضا والرضا في السنوات اللاحقة.
كيف يؤثر تحول الهوية في أواخر مرحلة البلوغ على الديناميكيات الشخصية وما هي الأسئلة الفلسفية التي تطرح فيما يتعلق بالأصالة وأخلاقيات العلاقات ؟
يمكن أن يكون لعملية تحول الشخصية في وقت لاحق من الحياة تأثير كبير على العلاقات الشخصية حيث قد يشهد الأفراد تغيرات في قيمهم ومعتقداتهم وأولوياتهم قد تتعارض مع قيم أحبائهم. فيما يتعلق بالأسئلة الفلسفية المتعلقة بالأصالة وأخلاقيات العلاقات، هناك حاجة إلى التواصل المفتوح والاحترام المتبادل بين الأفراد الذين يخضعون لهذه العملية التحويلية ومن حولهم.