غالبًا ما تُعرَّف الحرية بأنها القدرة على التصرف بحرية دون قيود من القوى الخارجية. هذا يعني أن الناس لديهم القدرة على اتخاذ الخيارات بناءً على إرادتهم، وليس بسبب أي تأثير خارجي. تشير الأصالة إلى كونها صادقة مع الذات ؛ إنه ينطوي على التعبير عن الأفكار والمشاعر والمعتقدات الحقيقية بدلاً من التظاهر بأنه شيء آخر. الهوية تدور حول من يعتقد شخص ما أنه هو ؛ يمكن أن يتغير بمرور الوقت، لكنه يظل بشكل عام دون تغيير طوال الحياة.
أخلاقيات الكوير هي مجال بحث يبحث في كيفية تفاعل الهويات المختلفة مع بعضها البعض في السياقات الاجتماعية والثقافية. يبحث في كيفية تأثير هذه التفاعلات على ديناميكيات القوة والعلاقات بين الأفراد. تركز نظرية الكوير على استكشاف كيفية تقاطع الهوية الجنسية مع الجوانب الأخرى للهوية، مثل العرق والطبقة والتوجه الجنسي والدين وحالة القدرة.
كتب الفلاسفة على نطاق واسع عن الحرية والأصالة والهوية لأنها مفاهيم مركزية في الوجود البشري. على سبيل المثال، جادل فلاسفة مثل أفلاطون بأنه يجب على الناس السعي للحصول على المعرفة والفهم مع تجنب الجهل بأي ثمن. لقد اعتقدوا أن الحكمة الحقيقية تأتي من معرفة عميقة بالذات، بحيث يمكن اتخاذ قرارات مستنيرة بناءً على القيم الشخصية، بدلاً من اتباع آراء أو رغبات الآخرين بشكل أعمى.
التأملات الفلسفية في أخلاقيات الكوير تفكر في كيفية ارتباط هذه المفاهيم بالغرابة. وفقًا لميشيل فوكو، تتحدى الهويات المثلية المفاهيم التقليدية للحياة الطبيعية، وتقوض الروايات السائدة حول المغايرة الجنسية والتوازن بين الجنسين. يجادل بأن الهويات الغريبة تقبل السيولة وترفض التصنيفات الصارمة بناءً على التوقعات المعيارية. إنه يسمح للناس باستكشاف رغباتهم الخاصة دون خوف من الحكم عليهم أو تهميشهم من قبل المجتمع ككل. يقترح فوكو أيضًا أن الأخلاق الغريبة تشكك في فكرة أن بعض الهيئات والسلوكيات أكثر شرعية من غيرها. يجادل بأننا بحاجة إلى التشكيك في افتراضاتنا حول ما يعتبر «طبيعيًا» لخلق عالم أكثر شمولاً حيث يشعر الجميع بالراحة في التعبير عن أنفسهم بشكل أصيل دون خجل أو خوف. ألهم عمله العديد من العلماء الذين يسعون إلى فهم كيفية تفاعل الهويات المختلفة في السياقات الاجتماعية. بالإضافة إلى ذلك، وضعت جوديث بتلر نظريات حول المقاييس الجنسانية التي تدعي أن الجنس أدائي ؛ هذا هو ما نفعله، وليس ما هو متأصل في بيولوجيتنا. تجادل بأن تعبيراتنا عن الجنس تعكس الأدوار الاجتماعية التي كلفنا بها المجتمع بناءً على عوامل مثل العرق والطبقة والعمر وحالة القدرة وما إلى ذلك، لكنها لا تتوافق بالضرورة مع إحساسنا الفطري بالهوية الذاتية. هذا يعني أنه لا توجد حقيقة موضوعية حول من نحن حقًا، لأنها تعتمد على الاتفاقيات الثقافية المتعلقة بأدوار الجنسين في الزمان والمكان. يعتقد بتلر أيضًا أن الحرية ضرورية للتعبير الحقيقي لأنها تسمح للناس باتخاذ الخيارات بحرية دون الشعور بالقيود بسبب الأعراف الاجتماعية أو التوقعات. يستكشف عملها كيف تشكل هياكل السلطة العلاقات بين الجنسين (وفئات الهوية الأخرى)، مع التأكيد على أن الوكالة هي عنصر أساسي في حركات التحرير.
بشكل عام، فإن التأملات الفلسفية في الحرية والأصالة والهوية توجه الأخلاق الغريبة من خلال استكشاف أسئلة مثل: ماذا يعني أن تكون حرًا ؟ كيف يمكن ان نحقق التعبير الحقيقي عندما نواجه ضغوطا اجتماعية ؟ وأخيرًا، كيف ترتبط هذه المفاهيم بالقضايا المتعلقة بالجنس والإثارة الجنسية والحميمية والعلاقات ؟ تؤكد هذه الأسئلة على أهمية الفحص النقدي للروايات السائدة حول الجنس والجنس والإثارة الجنسية والحميمية والعلاقات حتى يشعر الجميع بالقدرة على التعبير عن أنفسهم بشكل أصيل.
كيف تُثري التأملات الفلسفية في الحرية والأصالة والهوية أخلاقيات المثليين ؟
لعبت التأملات الفلسفية في الحرية والأصالة والهوية دورًا مهمًا في تشكيل أخلاقيات المثليين. يرتبط مفهوم الحرية ارتباطًا وثيقًا بالنضال من أجل العدالة الاجتماعية، والذي كان محوريًا في نشاط LGBTQ +. تشير الأصالة إلى فكرة أن الناس يجب أن يكونوا صادقين مع أنفسهم، ويمكن أن يشمل ذلك قبول ميولهم الجنسية وهويتهم الجنسية. تلعب الهوية أيضًا دورًا مهمًا في فهم كيفية تجربة الناس والتعبير عن غرابتهم.