يمكن تعريف الدين على أنه مجموعة من المعتقدات أو الممارسات التي يتشاركها عمومًا الأشخاص الذين يعتبرون جزءًا من مجتمع أو مجموعة معينة. قد تشمل هذه المعتقدات الآلهة أو الآلهة، والآخرة، والنصوص المقدسة، والطقوس، والمدونات الأخلاقية. بينما يجد الكثير من الناس الراحة والراحة في معتقداتهم الدينية، قد يشعر الآخرون بالتهميش والاضطهاد وحتى النفي بسببهم. يثير هذا سؤالًا أخلاقيًا مهمًا حول مسؤولية المؤمنين تجاه أولئك الذين أجبروا على مغادرة ديارهم بسبب الاختلافات الدينية. هناك طريقة لفهم هذا السؤال وهي استكشاف مفهوم العدالة الاجتماعية. فالعدالة الاجتماعية تعني المعاملة العادلة والمساواة لجميع أفراد المجتمع، بغض النظر عن العرق أو نوع الجنس أو الطبقة أو الدين أو عوامل أخرى. وهذا يعني، في سياق الدين، أن يتمتع كل فرد بحرية ممارسة دينه دون خوف من التمييز أو العنف أو الاغتراب. عندما يُحرم بعض الناس من هذا الحق، فإنه يخلق وضعًا يجب عليهم فيه الفرار بحثًا عن الأمان في مكان آخر.
هذا يقدم للمؤمنين معضلة أخلاقية - كيف يجب أن يستجيبوا لأولئك الذين تم طردهم من مجتمعاتهم ؟ من ناحية، من الضروري الدفاع عن قيم تقاليدهم الدينية، والتي قد تتطلب منهم النأي بأنفسهم عن أولئك الذين لا يشاركونهم معتقداتهم. من ناحية أخرى، هناك واجب لمعاملة الآخرين باحترام ورأفة، بغض النظر عن انتمائهم الديني. تكمن الإجابة على هذه المعضلة في الاعتراف بإنسانية أولئك الذين تم نفيهم والعمل على خلق عالم يمكن فيه للجميع العيش بسلام معًا. يمكن للمؤمنين دعم اللاجئين من خلال الدعوة إلى سياسات تحمي حقوقهم وتوفر الموارد لاندماجهم في مجتمعات جديدة. ويمكنها أيضا الدخول في حوار مع مختلف الأديان لتعزيز التفاهم والتسامح.
على المؤمنين واجب أخلاقي للوقوف في وجه أي شكل من أشكال التمييز والعمل من أجل عالم أكثر عدلاً وإنصافًا.
ما هي المسؤولية الأخلاقية للمؤمنين تجاه المطرودين بسبب الدين ؟
يمكن تفسير المسؤولية الأخلاقية للمؤمنين تجاه الأشخاص المنفيين لأسباب دينية بشكل مختلف حسب نظامهم العقائدي وقيمهم. قد يجادل البعض بأن المؤمنين يجب أن يقدموا الحب والدعم غير المشروط لهؤلاء الأفراد لأنهم جزء من مجتمعهم، بينما قد يعتقد آخرون أن المؤمنين ليسوا ملزمين بمساعدتهم لأنه ليس خطأهم طردهم من بلدهم أو مجتمعهم.