نظرية كوير هي مجال متعدد التخصصات يسعى إلى تحدي المفاهيم المعيارية السائدة للجنس والجنس والهوية. نشأت من الترابط بين النسوية ونظرية العرق النقدية وحركات حقوق المثليين، وتأثرت بفلسفة ما بعد الحداثة والتفكيك ونظرية ما بعد الاستعمار. سيدرس هذا المقال كيف يغير الفكر ما بعد البنيوي الغريب مفاهيم الحرية والأخلاق والذاتية من خلال التأكيد على علاقات القوة والبنيات الاجتماعية للهوية.
يمكن فهم الحرية على أنها القدرة على التصرف دون ضبط النفس، ولكنها تعني أيضًا الشعور بالقوة وتقرير المصير. يجادل المنظرون المثليون بأن التغاير، أو الافتراض بأن جميع الناس إما ذكور أو أنثى ويندرجون في فئات ثنائية ذكورية/أنثوية، يحد من خيارات الأفراد وفرص العمل. من خلال تحدي هذه الأدوار الجامدة للجنسين، يفتح المنظرون المثليون طرقًا جديدة لتغيير الهويات والعلاقات وأشكال الرغبة. تعزز نظرية الكوير فكرة أن الناس يجب أن يتحكموا في أجسادهم ورغباتهم، بدلاً من تقييدهم بالتوقعات المجتمعية. تشير الأخلاق إلى المبادئ والقيم الأخلاقية التي تحكم السلوك. ترفض نظريات المثليين ما بعد البنيوية الأطر الأخلاقية التقليدية القائمة على ثنائيات مثل الجيد مقابل السيئ، والصواب مقابل الخطأ، والطبيعي مقابل غير الطبيعي. بدلاً من ذلك، يركزون على كيفية تشكيل هياكل السلطة للأحكام الأخلاقية وزيادة الاضطهاد. على سبيل المثال، ينتقد المنظرون المثليون فكرة أن المغايرة الجنسية أخلاقية بطبيعتها بينما المثلية الجنسية غير أخلاقية، بحجة أن هذا الخطاب يديم وصمة العار والعنف ضد مجتمعات LGBTQ +. يجادلون بأن الحكم الأخلاقي يجب أن يستند إلى التعاطف والتعاطف واحترام التجارب المتنوعة. تشير الذاتية إلى تصور الفرد لنفسه وللآخرين. تؤكد نظرية الكوير ما بعد البنيوية على الطبيعة المبنية للذاتية، بحجة أننا نخلق أنفسنا من خلال اللغة والتفاعلات الاجتماعية. وهذا يعني أن الهوية ليست ثابتة أو متأصلة، ولكنها تتشكل باستمرار وتعاد إنشاؤها من خلال التفاعل مع الآخرين.
على سبيل المثال، يجادل المنظرون المثليون في فكرة أنه لا يمكن للمرء التعرف إلا على أنه ذكر أو أنثى واستكشاف الأجناس والجنسيات البديلة مثل الجنس غير الثنائي، والمتعدد الزوجات، وما إلى ذلك. يسلط هذا الرأي الضوء على أهمية التأمل الذاتي والتفاعل النقدي مع تكييفنا الاجتماعي. في الختام، يقدم الفكر ما بعد البنيوي الغريب نظرة ثاقبة قيمة حول كيفية تشكيل علاقات القوة والبنى الثقافية لفهمنا للحرية والأخلاق والذاتية. من خلال تحدي التفكير الثنائي وتعزيز الهويات المرنة، فإنه يفتح طرقًا جديدة للتعبير عن الذات والتحرر. ومع ذلك، فإنه يثير أيضًا أسئلة مهمة حول كيفية التنقل في الديناميكيات الشخصية المعقدة والتفاوض على الحدود داخل العلاقات.
في النهاية، تدعونا نظرية غريبة إلى فحص افتراضاتنا بشكل نقدي وقبول تنوع التجربة البشرية.
كيف يمكن للفكر ما بعد البنيوي الغريب أن يغير تصورات الحرية والأخلاق والذاتية ؟
يتحدى منظور ما بعد البنيوية الغريب المفاهيم التقليدية لهياكل السلطة والتسلسلات الهرمية، مما يقوض التعريفات المعيارية للجنس والجنس. يرفض المعارضات الثنائية مثل الذكور/الإناث، والمغايرين/المثليين، والذكور/الإناث، ويتبنى الهويات السائلة التي تتحدى التصنيف.