الصداقة جزء مهم من حياة الشخص. إنها علاقة قائمة على الثقة والتفاهم والولاء والدعم والمودة بين الأفراد. غالبًا ما تقتصر التوقعات الأخلاقية التقليدية للصداقة على الأزواج من جنسين مختلفين، وقد تحدى الفلاسفة المثليون هذه المعايير من خلال اقتراح نماذج أخلاقية جديدة تتجاوز التعريفات التقليدية. في هذا المقال، سأتحدث عن كيف تتحدى فلسفات التضامن الغريبة التوقعات الأخلاقية التقليدية للصداقة وما هي النماذج الأخلاقية الجديدة التي تقدمها. إن إحدى الطرق التي تتحدى بها فلسفات التضامن الغريبة التوقعات الأخلاقية التقليدية للصداقة هي رفض فكرة وجود تعريف عالمي للصداقة. يجادل الفلاسفة المثليون بأن الصداقة يجب أن تتحدد على أساس فردي، مع مراعاة الهويات والتجارب المختلفة. كما أنهم يشككون في فكرة أن الصداقة يجب أن تكون مفيدة للطرفين، ويجادلون بدلاً من ذلك بأهمية المعاملة بالمثل والرعاية المتبادلة. يعني هذا النهج أن الأصدقاء يمكنهم تقديم الدعم العاطفي لبعضهم البعض دون توقع أي شيء في المقابل، مما يخلق علاقة أكثر عدلاً. هناك طريقة أخرى تتحدى بها فلسفات التضامن الغريبة التوقعات الأخلاقية التقليدية للصداقة وهي تركيزها على العلاقات غير الهرمية. غالبًا ما تنطوي الأخلاق التقليدية على هيكل هرمي حيث يكون لشخص ما سلطة على آخر، على سبيل المثال، في علاقة الوالدين والطفل أو المعلم والطالب. يجادل الفلاسفة المثليون بأن جميع العلاقات يجب أن تكون متساوية ومترابطة، بغض النظر عن العمر أو السلطة. ويعزز هذا الرأي التعاون والتآزر بدلاً من المنافسة والهيمنة.
تتحدى فلسفات التضامن الكويرية أيضًا التوقعات الأخلاقية التقليدية للصداقة، رافضة فكرة أن الصداقة يجب أن تستند إلى مصالح أو قيم مشتركة. بدلاً من ذلك، يعطون الأولوية للعلاقة الحميمة والتواصل، مدركين أن الناس يمكنهم تكوين علاقات ذات مغزى بين أشخاص مختلفين.
يمكن للمرأة المتحولة جنسياً أن تجد تقاربًا مع رجل متوافق مع الجنس يشاركها حبها للموسيقى أو الأدب على الرغم من اختلاف جنسها. من خلال تبني التنوع واحتضان الاختلاف، تعزز فلسفات التضامن الغريبة الشمولية والتعاطف.
فيما يتعلق بالنماذج الأخلاقية الجديدة التي اقترحتها فلسفات التضامن الغريبة، يركز الكثيرون على العمل الجماعي وبناء المجتمع. بدلاً من رؤية الصداقة كتجربة فردية، يقترح الفلاسفة المثليون مشاهدتها في سياق اجتماعي أوسع. إنهم يدافعون عن العمل الجماعي نحو العدالة والتحرير، مدركين أن الأصدقاء يمكن أن يجتمعوا لمحاربة الاضطهاد وإحداث التغيير. في هذا النموذج، تصبح الصداقة عملاً سياسيًا، وأداة لمقاومة أنظمة السلطة وعدم المساواة.
نموذج أخلاقي آخر اقترحته فلسفات التضامن المثلية هو فكرة «القرابة المثلية». يؤكد هذا المفهوم على أهمية الهياكل الأسرية غير التقليدية، بحجة أن روابط الدم ليست ضرورية لإنشاء روابط ذات مغزى. يمكن أن تتخذ القرابة المثلية أشكالًا عديدة، بما في ذلك العائلات المختارة المكونة من أصدقاء أو شركاء رومانسيين، أو حتى المجتمعات المتماسكة من الأشخاص الذين ليس لديهم اتصال بيولوجي. غالبًا ما تستند هذه العلاقات إلى الرعاية المتبادلة والدعم والمودة، مما يخلق روابط عميقة يمكن أن تستمر مدى الحياة.
تتحدى فلسفات التضامن الكويرية التوقعات الأخلاقية التقليدية للصداقة من خلال تعزيز العلاقة الحميمة دون ممارسة الجنس. بينما يُنظر إلى الانجذاب الجنسي غالبًا على أنه عنصر رئيسي في الصداقات، يجادل الفلاسفة المثليون بأن العلاقة الحميمة يمكن أن توجد خارج الرومانسية أو الجذب الجسدي. يدرك هذا النهج أن العلاقات الأفلاطونية يمكن أن تكون مرضية ومثرية مثل تلك القائمة على الرغبة الجنسية، مما يتحدى فكرة أن الحب يجب أن يكون له دائمًا عنصر جنسي.
تتحدى فلسفات التضامن الغريبة التوقعات الأخلاقية التقليدية للصداقة من خلال إعادة تعريف ما يعنيه أن تكون صديقًا واقتراح نماذج أخلاقية جديدة قائمة على العمل الجماعي وبناء المجتمع والشمولية. من خلال رفض العلاقات الهرمية، واحتضان التنوع، وإعطاء الأولوية للعلاقة الحميمة على المصالح المشتركة، فإنها تخلق رؤية أكثر عدلاً وتمكينًا للصداقة. من خلال هذه النهج المبتكرة، تقدم فلسفات التضامن الغريبة بديلاً مثيرًا ومحررًا للأخلاق التقليدية، مما يسمح لنا بإعادة التفكير في فهمنا للصلة الإنسانية والاعتماد المتبادل.
كيف تتحدى فلسفات التضامن الغريبة التوقعات الأخلاقية التقليدية للصداقة وما هي النماذج الأخلاقية الجديدة التي تقدمها ؟
تحدت نظريات الكوير الافتراضات التقليدية حول الصداقة، بحجة أنها ليست مجرد مسألة مصالح مشتركة أو دوائر اجتماعية مشتركة، بل مجموعة معقدة من ديناميكيات السلطة التي يمكن أن تشمل الفئات المهمشة التي غالبًا ما يتم استبعادها من الخطاب السائد.