A) علم الأورام المثلي
علم الأورام المثلي هو فلسفة تتحدى الفهم التقليدي للجنس والهوية، ويقدم نموذجًا بديلاً يمكن للأفراد من خلاله تعريف أنفسهم بحرية خارج الثنائيات الصلبة. يدرك هذا النهج الطبيعة السائلة للتجربة البشرية وإمكانية تعدد الهويات المتقاطعة داخل فرد واحد. كما يعترف بالطرق التي يمكن أن يشكل بها الاضطهاد إحساسًا بالذات، مما يسمح بقبول وفهم أفضل لأولئك الذين عانوا من الصدمة أو التهميش.
يمثل هذا الإطار تحديًا عندما يتعلق الأمر باستيعاب الهويات المتعايشة والمتضاربة أحيانًا داخل موضوع واحد مع الحفاظ على الاتساق الفلسفي.
B) التعايش بين الهويات
تتمثل إحدى طرق حل هذه المشكلة باستخدام علم الأورام الغريب في التعرف على التهجين أو الجمع بين الهويات المختلفة في كل فريد. في هذا الرأي، يمكن للفرد التعرف على أنه أنثوي ورجولي، مباشر ومزدوج التوجه الجنسي، أو أبيض وأسود، من بين مجموعات أخرى. إذا أخذنا هذه التقاطعات على أنها صالحة وقيمة، فإن علم الوجود المثلي يأخذ في الاعتبار التعقيد والفروق الدقيقة في التعبير عن الهوية الشخصية.
C) التماسك الفلسفي
لا تزال هناك حاجة للحفاظ على درجة معينة من التماسك والمنطق في كيفية تفاعل هذه الهويات المختلفة مع بعضها البعض. لتحقيق ذلك، يقترح بعض العلماء مفهومًا يسمى «الانحراف المتعدد الأشكال»، والذي يشير إلى أن الرغبة الجنسية موجودة على طيف بدلاً من الاقتصار على فئات ثابتة. وفقًا لهذه النظرية، يمكن أن يشمل الانجذاب العديد من الأشكال، مثل المغايرين، والمثليين، واللاجنسيين، دون أن يكون لأي تفضيل الأسبقية على الآخر. هذا يسمح برغبات متناقضة على ما يبدو للوجود في وقت واحد، مما يوفر تمثيلًا أكثر دقة للتجربة البشرية.
D) الاستنتاج
يقدم علم الأورام المثلي نهجًا واعدًا لفهم الجنس والهوية، لكن قدرته على استيعاب الهويات المتعددة يمثل تحديًا كبيرًا. ومع ذلك، من خلال تبني التهجين والانحراف متعدد الأشكال، يمكن إنشاء نموذج أكثر شمولاً وشمولاً يعترف بالطابع المتنوع للتجربة البشرية. مع استمرار مجتمعنا في التطور والاعتراف بسيولة الهوية، من المرجح أن يستمر علم الوجود المثلي في اكتساب قوة جذب كأداة قوية للتعبير عن الذات والفهم.
كيف يمكن لعلم الأنطولوجيا الغريب أن يستوعب الهويات الموجودة، والمتضاربة أحيانًا، داخل موضوع واحد مع الحفاظ على التماسك الفلسفي ؟
تم تطوير علم الأورام الكوير من قبل مايكل ماردر كمحاولة لوصف طبيعة الوجود والواقع، بناءً على فكرة أن الجنس ليس ثابتًا، ولكنه متغير ومتغير باستمرار. يشير هذا إلى أنه لا توجد فئات محددة من الجنس والجنس والجنس، مما يعني أنه يمكن بناء الهوية بأي شكل من الأشكال. ويؤدي هذا الرأي إلى استنتاج مفاده أنه لا توجد حقيقة معينة عن هويتنا كأفراد، لأن الهوية دينامية ومرنة.