تم استخدام مصطلح «كوير» للإشارة إلى الأشخاص الذين لا يتطابقون مع المعايير الجنسانية التقليدية منذ أوائل التسعينيات، ولكن مؤخرًا فقط اكتسبت الكلمة قبولًا وقبولًا واسع النطاق بين المجتمع السائد. في حين أن البعض في الأجيال الأكبر سنًا قد يشعر بعدم الارتياح في تحديد هويته على أنه غريب بسبب ارتباطه بالتهميش، فمن المرجح أن تتبنى الأجيال الشابة تلك الهوية دون تردد. ينعكس هذا الاختلاف في نشاطهم ومشاركتهم الثقافية وشعورهم بالانتماء في مجتمع المثليين.
النشاط
النشاط هو أحد المجالات التي توجد فيها اختلافات واضحة بين الأجيال المثلية. كانت الأجيال الأكبر سنًا، مثل أولئك الذين ولدوا قبل أعمال الشغب في Stonewall في عام 1969، مفيدة في خلق حقوق المثليين والنضال من أجلها. لقد واجهوا التمييز والعنف في كل منعطف، مما دفعهم إلى تشكيل منظمات مثل جبهة تحرير المثليين وجمعية ماتاشين للدعوة إلى التغيير. نظمت هذه الجماعات احتجاجات وضغطت على السياسيين وخاضت معارك قانونية لتأمين الحقوق الأساسية مثل المساواة في الزواج. ومع ذلك، فقد تبنوا أيضًا نهجًا أكثر تحفظًا تجاه الحياة الجنسية، مع التركيز على الزواج الأحادي والتغاير داخل مجتمع LGBTQ +. من ناحية أخرى، اتخذت الأجيال الشابة نهجًا أكثر جذرية للنشاط. يركزون على التقاطع، والتعرف على كيفية تقاطع قضايا العرق والطبقة والجنس مع الغرابة. على سبيل المثال، سعوا إلى تمثيل أكبر للأفراد المتحولين جنسياً في وسائل الإعلام والسياسة الرئيسية، مطالبين بمعالجة جميع أشكال القمع في وقت واحد. بالإضافة إلى ذلك، يستخدمون منصات التواصل الاجتماعي مثل Twitter و TikTok لتعبئة الجماهير الكبيرة والوصول إليها بسرعة، وغالبًا ما يتجاوزون المؤسسات التقليدية تمامًا. قوبل نشاطهم بانتقادات من الأجيال الأكبر سنًا الذين يرون أنه راديكالي للغاية أو مثير للانقسام، لكن الكثيرين يجادلون بأن هذه التكتيكات ضرورية لتحقيق المساواة الحقيقية.
الهوية
الهوية هي جانب آخر من ثقافة الكوير التي تختلف عبر الأجيال. قد تشعر الأجيال الأكبر سنًا بعدم الارتياح باستخدام ملصقات مثل «ترانس» أو «غير ثنائي»، واختيار التعريف ببساطة على أنه مثلي أو مثلية أو ثنائي الجنس. يعكس هذا تجاربهم في النمو عندما لم تكن هذه المصطلحات معروفة أو مقبولة على نطاق واسع، مما يجعل من الصعب عليهم الشعور بالراحة في التعبير عن أنفسهم بشكل أصيل. من ناحية أخرى، تقبل الأجيال الشابة تسميات الهوية كوسيلة لتأكيد فرديتها ورفض توقعات المجتمع لما يعنيه أن تكون ذكوريًا أو أنثويًا. يلاحظون أيضًا تعبيرات مختلفة عن الجنس والجنس، مثل عروض السحب وتعدد الزوجات والانحراف. في حين أن بعض الأجيال الأكبر سنًا قد تنظر إلى هذه الأعمال على أنها منحرفة أو غير أخلاقية، فإن الأجيال الشابة تعتبرها تعبيرًا صحيحًا عن الحرية الشخصية. ونتيجة لذلك، غالبًا ما يكون هناك توتر بين المجموعتين حول المدى الذي يجب قطعه في تحدي الأعراف الاجتماعية.
المشاركة الثقافية
المشاركة الثقافية هي مجال آخر تنشأ فيه الاختلافات بين الأجيال المثلية. أنشأت الأجيال الأكبر سنًا تمثيلات سائدة لأشخاص LGBTQ + من خلال الكتب والأفلام والبرامج التلفزيونية والموسيقى. ومع ذلك، غالبًا ما يصورون شخصيات غريبة كشخصيات مأساوية ينتهي بها الأمر بالموت، مما يسلط الضوء على اضطهاد ومعاناة المجتمع. ومع ذلك، تسعى الأجيال الشابة إلى التمثيل الذي يعكس عن كثب تجاربها المعيشية. إنهم يريدون رؤية نهايات سعيدة للشخصيات الغريبة ورؤية أشخاص من جميع مناحي الحياة ممثلين في وسائل الإعلام.
نتيجة لذلك، تقوم الأجيال الشابة بإنشاء محتوى ثقافي خاص بها، مثل البودكاست وسلسلة الويب والزين، التي تتحدى الروايات التقليدية للغرابة. غالبًا ما تركز هذه الأعمال على مواضيع مثل الصحة العقلية وإيجابية الجسم والاستكشاف الجنسي، مما يوفر مساحة للتعبير عن الذات وبناء المجتمع خارج المؤسسات القائمة.في حين أن هذا العمل قد يكون مثيرًا للجدل، يجادل الكثيرون بأنه من الضروري دفع حدود ثقافة الكوير إلى ما وراء المعايير الأساسية.
الحوار بين الأجيال ضروري لسد هذه الفجوات وتشكيل مسار الحركات الغريبة. تمتلك الأجيال الأكبر سنًا معرفة وخبرة قيمتين لمشاركتها مع الشباب، بينما تقدم الأجيال الشابة وجهات نظر وأفكارًا جديدة إلى الطاولة. يجب على كلتا المجموعتين الاستماع والتعلم من بعضهما البعض لبناء مستقبل أكثر شمولاً وإنصافًا لجميع أعضاء مجتمع LGBTQ +. من خلال الاعتراف بقواسمنا المشتركة واحترام اختلافاتنا، يمكننا إنشاء حركة تمثل حقًا أصوات وخبرات الجميع.
ما الذي يميز الأجيال الغريبة المختلفة من حيث النشاط والهوية والمشاركة الثقافية، وكيف يمكن للحوار بين الأجيال تشكيل مسار الحركات الغريبة ؟
شهد الأشخاص المثليون تغيرات كبيرة في ثقافتهم ومجتمعهم وحياتهم منذ أوائل الستينيات. تتضح الاختلافات بين الأجيال المختلفة من تجاربها في الهوية والنشاط والمشاركة الثقافية. كانت الأجيال المثلية حتى القرن الحادي والعشرين مهتمة بشكل أساسي بتثبيت نفسها كتعليم والنضال من أجل الحقوق القانونية. وشاركوا بنشاط في العصيان المدني والاحتجاجات العامة من أجل إحداث تغييرات في المجتمع.