تُفهم الأخلاق تقليديًا على أنها مفهوم مجرد يحكم السلوك البشري وصنع القرار على أساس مبادئ الخير والشر.
بدأ الفلاسفة الجدد في القول بأن الجسم يلعب دورًا حاسمًا في الأخلاق، خاصة من حيث قدرته على تشكيل أفعالنا ورغباتنا. في هذا المقال، أستكشف كيف يمكن اعتبار دور الجسد في الأخلاق وسيلة لمقاومة التوقعات المعيارية وتبني أشكال جديدة من التغيير الاجتماعي. غالبًا ما يُعتبر الجسم سلبيًا وثابتًا، لكنه في الواقع يمر باستمرار بالتحول من خلال التجارب الجسدية والعاطفية.
عندما نمارس الرياضة، مثل ممارسة الرياضة أو الجنس، يتغير جسمنا جسديًا ونفسيًا. قد تتضمن عملية التحول هذه أيضًا مقاومة الضغط المجتمعي للوفاء بمعايير جمال معينة أو أدوار بين الجنسين. عندما نحتضن أجسادنا وتغيراتها، نصبح أكثر انفتاحًا على طرق جديدة للتفكير في أنفسنا والآخرين.
بعد التحول، يمكن اعتبار الجسم مكانًا للرغبة حيث نشعر بالشوق والشوق إلى ما وراء الإطار الأخلاقي التقليدي. الرغبة الجنسية، على سبيل المثال، تتحدى الفهم التقليدي للحياة الجنسية من خلال إدخال فرص جديدة للعلاقة الحميمة والمتعة. من خلال استكشاف هذه الرغبات، يمكننا توسيع فهمنا لما يعنيه أن نعيش حياة مرضية.
قدرة الجسم على تحمل التوقعات التنظيمية يمكن أن تساعدنا على تحرير أنفسنا من أنظمة القوة والسيطرة القمعية. من خلال رفض الالتزام بالروايات الثقافية التقييدية، يمكننا خلق مساحات للنمو الشخصي والتمكين. يمكن أن تتخذ هذه المقاومة أشكالًا عديدة، بما في ذلك النشاط السياسي والتعبير الفني والعمل الجماعي.
إن أخذ دور الجسم في الأخلاق على محمل الجد يسمح لنا بتحدي المفاهيم التقليدية للصواب والخطأ مع تبني أشكال جديدة من الهوية والوكالة. وكما كتب الفيلسوف ميشال فوكو، "إذا لم ندرس أنفسنا، فإننا لا ندرس أي شيء ؛ إذا كنا لا نعرف أنفسنا، فنحن لا نعرف أي شيء. من خلال الاعتراف بالجسم كمكان للتغيير، يمكننا البدء في إعادة تحديد مكاننا في العالم وتطوير علاقات أعمق مع من حولنا.
ماذا يحدث للفلسفة الأخلاقية عندما نأخذ على محمل الجد دور الجسد كمكان للتحول والمقاومة والرغبة ؟
تنظر الفلسفة الأخلاقية في العواقب الأخلاقية للأفعال البشرية وكيف ينبغي أن تسترشد بالأخلاق. عند النظر في دور الهيئة، يصبح من الضروري الاعتراف بأن الهيئات يمكنها مقاومة وتحويل الهياكل الاجتماعية بنشاط من خلال وكالاتها الخاصة. هذا يعني أن الأجسام ليست مجرد أشياء سلبية، ولكنها عوامل لها رغباتها واحتياجاتها الخاصة. لذلك يجب على الفلاسفة النظر في كيفية تحدي الهيئات للتوقعات التنظيمية وخلق فرص جديدة للعمل.