في أواخر الستينات، بدأ الناشرون في إنتاج مجلات للنساء تركز على الحياة الجنسية ومتعة الإناث. كان أحد هذه المنشورات عبارة عن __ تضمنت قصصًا قصيرة كتبها قرائها عن تجاربهم الشخصية مع الجنس. من خلال السماح للقراء بتقديم محتواهم الخاص، أنشأت المجلة مجتمعًا حيث يمكن للنساء مشاركة تخيلاتهن ورغباتهن دون خجل أو حكم. شجع هذا النموذج التشاركي النساء على امتلاك ملكية حياتهن الجنسية واستكشافها بطرق جديدة، مما أدى إلى إنشاء خيال مثير وفن من وجهات نظر مختلفة. بمرور الوقت، نما تأثير ثقافة DIY المثيرة إلى ما بعد النشر المطبوع. سمح نمو المجتمعات عبر الإنترنت مثل ___ للمستخدمين بإنشاء محتوى خاص بهم للبالغين باستخدام الفيديو والصور والنصوص. مع هذا التحول نحو المحتوى الذي ينشئه المستخدم، كان هناك تشوش في الحدود بين الجمهور والمبدع. لم يعد المستهلكون يستهلكون المواد المثيرة فحسب ؛ أصبحوا مشاركين نشطين، وخلقوا وشاركوا رؤاهم الفريدة للشبقية. كان لهذا التحول في ديناميكيات الطاقة تأثير كبير على كل من إنتاج واستهلاك الوسائط المثيرة.
نظرًا لأن المزيد من الناس قادرون على إنتاج محتوى جنسي خاص بهم، فقد تم تخفيض الحاجز أمام الدخول إلى الصناعة. يمكن لأي شخص لديه إمكانية الوصول إلى الكاميرا أو الكمبيوتر أن يصبح الآن مصورًا إباحيًا هاوًا، مما يتحدى المفاهيم التقليدية حول من يُسمح له بصنع وسائل الإعلام المثيرة. بالإضافة إلى ذلك، فإن القدرة على مشاركة المحتوى على الفور من خلال منصات التواصل الاجتماعي قد أضفت الطابع الديمقراطي على الوصول إلى المواد الإباحية، مما جعلها متاحة لأي شخص لديه اتصال بالإنترنت. في حين أن هذه الأحداث جلبت مزيدًا من التنوع والتمثيل إلى المشهد المثير، إلا أنها تثير أيضًا أسئلة حول الموافقة والخصوصية والأخلاق. على الرغم من هذه المخاوف، يعتقد الكثيرون أن إضفاء الطابع الديمقراطي على وسائل الإعلام المثيرة موجود ليبقى. مع استمرار تطور التكنولوجيا، من المحتمل أن نشهد ظهور أشكال أكثر ابتكارًا من الإثارة الجنسية DIY، مما يدفع الحدود ويتحدى الأعراف الاجتماعية حول الجنس والجنس. سواء كنت مهتمًا بالمشاركة في إنشاء النتائج أو مجرد استهلاكها، فليس هناك من ينكر أن الثقافة المثيرة DIY قد أحدثت ثورة في الطريقة التي نفكر بها في التعبير الجنسي والمتعة.