لطالما استخدمت أنظمة الدعاية الشمولية أساليب مختلفة للسيطرة على أفكار الناس وأفعالهم والتلاعب بها. إحدى هذه التقنيات هي استخدام الاستعارات المثيرة. يستخدم الدعاة الصور الجنسية والجنسية لجذب الضعف العاطفي للناس وخلق جو من الاعتماد العاطفي بينهم وبين قادتهم. من خلال تشكيل هذه الروابط العاطفية، تكون الأنظمة الشمولية قادرة على ممارسة سيطرة أكبر على مواطنيها. ستدرس هذه المقالة كيف تستخدم أنظمة الدعاية الشمولية الاستعارات المثيرة لتشكيل تخيلات جماعية وإدارة الرأي العام.
على مر التاريخ، استخدمت الحكومات الشمولية لغة جنسية للتلاعب بالرأي العام.
أثناء النظام النازي في ألمانيا، غالبًا ما أشار هتلر إلى العذرية كرمز للنقاء الوطني. ووصف خصومه بأنهم «فاسدون» و «نجسون»، بينما قدم نفسه على أنه المنقذ «النقي» للأمة. كانت فكرة البقاء نظيفة وسليمة أيضًا موضوعًا متكررًا في الدعاية السوفيتية، التي صورت الشيوعية على أنها نظام أخلاقي نقي من شأنه أن ينقذ العالم من الفساد الرأسمالي. وبالمثل، خلال الثورة الثقافية الماوية في الصين، استخدم ماو تسي تونغ استعارات مثيرة لوصف العلاقة بين الحزب والناس. وقارن الكيانين بـ «الحبيب والمحبوب» أو «الأم والطفل». من خلال هذه اللغة، سعى ماو إلى خلق شعور بالحميمية والولاء بين المواطنين الصينيين.
استخدام الاستعارات المثيرة من قبل الأنظمة الشمولية يخدم عدة أغراض. أولاً، يخلق جوًا من الاعتماد العاطفي بين الأفراد والدولة. تقترح أن الفرد أقل شأناً بدون زعيم أو حزب ولا يمكن تحقيق التنفيذ إلا من خلال الخضوع لسلطته. ثانيًا، يخلق إحساسًا بالمجتمع والانتماء داخل المجموعة. باستخدام الصور الجنسية، يخلق النظام لغة مشتركة ومجموعة من القيم التي تربط الأعضاء معًا.
الاستعارات المثيرة تعمل على شيطنة المجموعات الخارجية وتعزيز الفكرة القائلة بأن أولئك الذين هم جزء من المجموعة فقط يمكنهم التمتع بالسعادة والأمن.
إحدى طرق استخدام الاستعارات المثيرة هي خلق تخيلات جماعية. تشمل هذه التخيلات سيناريوهات يقوم فيها القائد أو الحزب بدور دفاعي قوي، يحمي الفرد من التهديدات الخارجية. في ألمانيا النازية، تم تشجيع النساء على رؤية أنفسهن على أنهن سفن عذراء نقية تحتاج إلى الحماية من «التأثير الفاسد» للأجانب واليهود. في روسيا السوفيتية، تم تعليم المواطنين النظر إلى الشيوعية كقوة من شأنها أن تؤدي إلى المساواة الاجتماعية والقضاء على الاختلافات الطبقية. وبالمثل، في الصين خلال الثورة الثقافية، تم إقناع الشباب باعتبار أنفسهم ثوريين من شأنه أن يغير المجتمع من خلال نقائهم الأيديولوجي. من خلال هذه التخيلات الجماعية، تخلق أنظمة الدعاية الشمولية إحساسًا زائفًا بالأمن لمواطنيها. إنهم يروجون لفكرة أنه فقط من خلال الخضوع لقائد أو حزب يمكن تحقيق السعادة والرفاهية الحقيقية. هذا يخلق بيئة يتم فيها تثبيط المعارضة والتفكير النقدي، لأنهما يهددان السرد الراسخ. كما أنه يمنع الناس من التشكيك في معتقداتهم وقيمهم الخاصة حيث تم تدريبهم على رؤيتهم كجزء لا يتجزأ من هوية المجموعة.
استخدام الاستعارات المثيرة من قبل الأنظمة الشمولية يخدم عدة أغراض: خلق الاعتماد العاطفي، وتعزيز الشعور بالمجتمع، وتشكيل تخيلات جماعية. باستخدام الصور الجنسية، تتلاعب هذه الأنظمة بالرأي العام وتتحكم في سلوك مواطنيها.
فهم هذه التكتيكات ضروري لمكافحة مثل هذه الدعاية ومقاومة قوتها التلاعبية.
كيف تستخدم أنظمة الدعاية الشمولية الاستعارات المثيرة للتلاعب بالضعف العاطفي وتشكيل تخيلات جماعية ؟
استخدمت مختلف الأنظمة الدعاية عبر التاريخ كأداة فعالة للتلاعب بالرأي العام والسيطرة على المجتمع. إنه شكل قوي من أشكال الإقناع يمكن استخدامه لتحقيق مجموعة متنوعة من الأهداف، بما في ذلك تكوين المعتقدات الجماعية، وبناء الإجماع، والتأثير على السلوك الفردي. استخدمت الأنظمة الشمولية بشكل خاص الدعاية بمهارة للسيطرة على أفكار وأفعال مواطنيها.