الفلسفة هي نظام قديم يستكشف الحقائق والقيم العالمية من خلال الاستفسار العقلاني والتفكير النقدي. إنه يسعى إلى فهم معنى أن تكون إنسانًا وكيف يعامل الناس بعضهم البعض والبيئة. تناول الفلاسفة طبيعة الواقع والمعرفة والأخلاق والسياسة والفن والعلوم والدين والمزيد عبر التاريخ. في العقود الأخيرة، حول الفلاسفة انتباههم إلى التكنولوجيا وتأثيرها على المجتمع، بما في ذلك المنصات عبر الإنترنت مثل وسائل التواصل الاجتماعي والاتصالات مثل البريد الإلكتروني والرسائل الفورية.
أحد مجالات اهتمام الفلاسفة هو كيفية استخدام هذه التقنيات لإدامة الضرر الذي يلحق بمجتمعات المثليين. يمكن أن يتخذ التنمر عبر الإنترنت والتسلط عبر الإنترنت والكراهية الرقمية الموجهة ضد المثليين أشكالًا عديدة، من التعليقات المعادية للمثليين والمتحولين جنسياً إلى التهديدات الجسدية. غالبًا ما تؤدي هذه الإجراءات إلى الضيق العاطفي وإيذاء النفس وحتى الانتحار بين أفراد هذه المجتمعات الضعيفة. لذلك يجب أن تعطي استراتيجيات الوقاية الأولوية للسلامة مع احترام الحقوق الأساسية والسرية وحرية التعبير.
لإرشاد استراتيجيات الوقاية هذه، يمكن أن يوفر التحليل الفلسفي رؤى حول طبيعة ديناميكيات القوة في المساحات الافتراضية، ودور الهوية والبنى الاجتماعية في تشكيل التفاعلات، والحدود المحتملة للتنظيم. يجادل الفلاسفة بأن اختلالات القوة بين الفئات المهمشة والثقافات المهيمنة منتشرة في كل مكان على الإنترنت. يتجلى هذا الاختلال في كيفية إنشاء المعلومات ونشرها والسيطرة عليها من قبل المنصات الرئيسية التي يمكن أن تسكت المعارضة أو تزيد من التحيز. نتيجة لذلك، قد يشعر المهمشون بالإسكات أو العزلة أو حتى التهديد عند التعبير عن هويتهم عبر الإنترنت.
درس الفلاسفة أيضًا كيفية تأثير الهوية والبنى الاجتماعية على تفاعل الإنترنت. يجادلون بأن الهوية مرنة وديناميكية ولكنها ذاتية، وتتطلب التعاطف والفهم للتواصل بشكل فعال مع الآخرين. ومع ذلك، فإن بعض الناس يتعرفون على الجنس البيولوجي أو الجنس أو العرق أو الدين أو سمات أخرى، مما يؤدي إلى التحيز والتعصب الأعمى. اقترح الفلاسفة حلولاً مختلفة لمكافحة هذا، بما في ذلك إعلام المستخدمين بهويات مختلفة وتسهيل الحوار بين الأطراف المختلفة. يحذرون من فرض قواعد من أعلى إلى أسفل على الكلام يمكن أن تخنق الإبداع والخطاب. يقترح الفلاسفة أن التنظيم ضروري لضمان الأمن الرقمي دون تقييد حرية التعبير. يمكن أن يتخذ التنظيم أشكالًا عديدة، من الأدوات التقنية مثل مرشحات المحتوى وأنظمة الاعتدال إلى الدعاوى القضائية ضد جرائم الكراهية. لكن يجب أن توازن بين احتياجات المجتمعات المختلفة مع احترام الحقوق الفردية والخصوصية. يدعو بعض الفلاسفة إلى الإشراف الحكومي أو التنظيم الذاتي الطوعي للصناعة لوضع معايير للسلوك المقبول. يدعو آخرون إلى الشرطة المجتمعية حيث يبلغ الأعضاء عن محتوى مسيء مباشرة إلى مسؤولي المنصة. ومع ذلك، يقترح آخرون لامركزية هياكل السلطة لاتخاذ هذه القرارات محليًا، مثل من خلال شبكات النظراء أو الحركات الشعبية.
تقدم الفلسفة نظرة ثاقبة قيمة لطبيعة التحرش عبر الإنترنت والتسلط عبر الإنترنت والكراهية الرقمية الموجهة ضد مجتمعات المثليين. من خلال تحليل ديناميكيات القوة والهوية والنهج المعيارية، يوفر الفلاسفة إطارًا لاستراتيجيات الوقاية التي تعطي الأولوية للسلامة وحرية التعبير. بينما نمضي قدمًا، من الأهمية بمكان دمج هذه المنظورات في تطوير السياسات وتطوير التكنولوجيا وتدريب المستخدمين لإنشاء مساحات افتراضية شاملة ومنصفة للجميع.
كيف يمكن للفلسفة أن تسترشد باستراتيجيات منع التحرش بالإنترنت والتنمر عبر الإنترنت والكراهية الرقمية التي تستهدف مجتمعات المثليين ؟
من الصعب تعريف مفاهيم «التحرش» و «التنمر الإلكتروني» و «الكراهية الرقمية» لأنها تتغير بمرور الوقت وتختلف من شخص لآخر اعتمادًا على تجربتهم وإدراكهم وخلفيتهم الاجتماعية/الثقافية. استكشفت الفلسفة هذه المفاهيم، وقدمت رؤى حول السلوك البشري والتفاعلات التي يمكن أن تساعدنا على فهم كيفية إدراك الناس لهذه المواقف والاستجابة لها.