غالبًا ما تُستخدم كلمة «كوير» لوصف الأشخاص الذين يعتبرون مثليين أو مثليين أو ثنائيي الجنس أو متحولين جنسيًا أو غير ثنائيي الجنس أو ثنائيي الجنس أو لاجنسيًا أو متعدد الزوجات أو غريب الأطوار أو أي هوية أو توجه جنسي آخر ينحرف عن الأعراف الاجتماعية. كانت وسائل الإعلام الشعبية جزءًا لا يتجزأ من تشكيل الخطاب العام حول الهويات الغريبة منذ إنشائها. من الأفلام والمسلسلات التلفزيونية إلى مقاطع الفيديو الموسيقية والحملات الإعلانية، غالبًا ما تقدم الثقافة الشعبية روايات مشوهة تديم الصور النمطية الضارة حول العلاقات والرغبة والتجسيد الغريبة. يمكن أن يكون لهذا تأثير كبير على كيفية نظر الناس إلى أنفسهم والآخرين في مجتمع LGBTQ +، مما يساهم في الشعور بالعار والعزلة والعزلة. ومع ذلك، أصبحت الروايات البديلة التي تتحدى هذه التصورات الضارة أكثر شيوعًا، وتوفر الأمل في إنشاء تصوير أكثر شمولاً وأصالة للتجارب الغريبة. أحد الأمثلة على الصورة النمطية الضارة التي تديمها وسائل الإعلام الشعبية هو فكرة أن جميع العلاقات الغريبة تنطوي على الاختلاط والجنس العرضي والفتنة. غالبًا ما يتم تعزيز هذا المفهوم الخاطئ من خلال فرط ممارسة الجنس مع الشخصيات المثلية، مثل تصوير الأزواج المثليين الذين ينخرطون في أعمال صريحة فقط من أجل الاستمتاع بجمهورهم من جنسين مختلفين. مثل هذه الصور غير قادرة على التعرف على الجوانب العاطفية والعلاقية المعقدة للحميمية الغريبة، مما يقللها إلى الانجذاب الجسدي البسيط والتجسيد. بالإضافة إلى ذلك، يتجاهل هذا المجاز مجموعة متنوعة من الرغبات والممارسات الجنسية بين الأفراد المثليين، بما في ذلك الزواج الأحادي وتعدد الزوجات والعزوبة. من خلال تقديم الغرابة كشكل من أشكال الغرابة أو الدغدغة، تساهم وسائل الإعلام الشعبية في ثقافة الاستغلال وتجرد الأشخاص المثليين من إنسانيتهم.
الصورة النمطية الشائعة الأخرى هي الافتراض بأن جميع الأفراد المثليين غير متوافقين مع الجنس أو متحولين جنسياً. بينما يتماشى بعض أعضاء مجتمع LGBTQ + مع هذه الشخصيات، لا يتماشى الجميع. يمكن أن يؤدي الجمع بين الغرابة والهوية الجنسية إلى محو الأفراد المثليين الذين قد يواجهون مشاكل بسبب رهاب المثلية الجنسية، لكنهم لا يزالون يشعرون بالراحة في أجسادهم. كما أنه يخلق ضغوطًا على الأشخاص المتحولين جنسيًا للتوافق مع بعض المعايير الجنسانية في مجتمع المثليين، والتي يمكن أن تضر بصحتهم العقلية وشعورهم بالذات. يمكن أن تساعد الروايات البديلة التي تستكشف تنوع التعبير والهوية الجندرية داخل مجتمع المثليين في مكافحة هذه الصورة النمطية الضارة من خلال تطبيع التجسيدات والتجارب المختلفة. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما تديم وسائل الإعلام الشعبية فكرة أن جميع العلاقات الغريبة تتميز بالصراع أو الصدمة أو العنف. يمكن رؤية ذلك في صور لشخصيات غريبة تكافح مع التوقعات المجتمعية، أو تواجه الرفض من العائلة أو الأصدقاء، أو الانخراط في علاقات مسيئة. تساهم هذه التصورات في المفهوم السلبي للغرابة باعتبارها مرضية أو إشكالية بطبيعتها، مما يؤدي إلى حلقة من الوصمة والتمييز تؤثر على مجتمعات المثليين في الحياة الواقعية. في المقابل، قد تتصدى الروايات البديلة التي تحتفل بعلاقات المثليين الصحية والداعمة والمحبة لهذه الصورة النمطية الضارة وتعزز الأنماط الإيجابية للعلاقة الحميمة المثلية.
أخيرًا، غالبًا ما تقدم ثقافة البوب وجهة نظر ضيقة جدًا لما يشكل استصواب بين الأشخاص المثليين. في كثير من الحالات، يبدو الأشخاص البيض والنحيفون والمتوافقون مع الجنس فقط جذابين أو يستحقون الحب، وأولئك الذين يخرجون عن هذه المعايير يُحرمون من الرؤية أو يُصورون على أنهم بشع. هذا يعزز التحيزات النظامية القائمة على العرق والطبقة وحجم الجسم والإعاقة والعمر وعوامل أخرى، باستثناء قطاعات كبيرة من سكان LGBTQ + من الخيال الاجتماعي. يمكن للروايات البديلة التي تعرض جمال وإنسانية الأجساد والأجناس والهويات المختلفة أن تتحدى هذا الوضع الراهن الضار وتخلق مفاهيم أكثر شمولاً للرغبة الغريبة.في الختام، بينما لعبت وسائل الإعلام الشعبية دورًا مهمًا في تشكيل التصورات العامة للهوية الشاذة، فهي أيضًا أداة قوية لتغييرها. توفر الروايات البديلة التي تتحدى الصور النمطية الضارة وتقدم صورًا أصيلة للعلاقات والرغبة والتجسيد الغريبة الأمل في إنشاء مجتمع أكثر شمولاً وتأكيدًا. مع زيادة التمثيل والتنوع في سرد القصص، يمكننا العمل على خلق عالم يتم فيه تقدير جميع الناس واحترامهم والتعبير عن أنفسهم بحرية على أكمل وجه دون خوف من الحكم أو التمييز.
كيف تشكل وسائل الإعلام الشعبية مفاهيم العلاقات والرغبة والتجسيد الغريبة، وكيف يمكن للروايات البديلة مواجهة الصور النمطية الضارة ؟
تلعب وسائل الإعلام دورًا مهمًا في تشكيل الرأي العام حول العلاقات الغريبة والرغبة والتجسيد. غالبًا ما تصور البرامج التلفزيونية والأفلام والكتب والموسيقى وغيرها من أشكال الترفيه شخصيات غريبة على أنها شخصيات منحرفة أو مثيرة للشفقة أو حتى خطيرة تهدد معايير المجتمع.