تاريخ الولايات المتحدة مليء بأمثلة لمجموعات مختلفة تناضل من أجل حقوقها وحرياتها. إحدى هذه المجموعات هي مجتمع المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والمثليين، والذي مر برحلة طويلة وصعبة لكسب القبول والقبول في المجتمع. في هذا المقال، نلقي نظرة على كيفية تجاوز حركات LGBTQ التاريخية في الولايات المتحدة للقيود القانونية ووصمة العار الثقافية والنشاط السياسي.
منذ بداية الاستيطان الأوروبي في أمريكا حتى نهاية القرن العشرين، كانت المثلية الجنسية تعتبر غير قانونية وغير أخلاقية وحتى غير طبيعية. حدث أول اعتقال مسجل بتهمة اللواط في المستعمرات في عام 1624، عندما تم شنق جورج تشابمان بسبب علاقات جنسية مع شخص آخر. على مدى القرون القليلة التالية، تم تمرير المزيد من القوانين التي تجرم الأفعال الجنسية المثلية، والتي غالبًا ما تؤدي إلى السجن أو الإعدام.
لم تفعل هذه القوانين الكثير لثني الناس عن الانخراط في هذا السلوك، حيث وجدوا طرقًا للالتقاء بتكتم وتشكيل مجتمعات. على الرغم من وصمة العار المرتبطة بالمثلية الجنسية، كانت هناك بعض الشخصيات البارزة التي عرفت نفسها علانية على هذا النحو، بما في ذلك والت ويتمان وأوسكار وايلد ورادكليف هول. كتب هؤلاء المؤلفون عن تجاربهم في الكتابة الأدبية، مما ساعد في لفت الانتباه إلى النضالات التي يواجهها أعضاء مجتمع LGBTQ. في بداية القرن العشرين، تم إنشاء منظمتين كبيرتين لحماية حقوق المثليين والمثليات: جمعية ماتاشين وبنات بيليتيس. عملت كلتا المجموعتين على إنشاء مساحات آمنة لأفراد مجتمع الميم للتواصل الاجتماعي وتقديم الدعم لأولئك الذين يريدون الخروج علنًا. كما عملوا على زيادة الوعي بالتمييز بين المثليين والمثليات، لكن المجتمع السائد تجاهل جهودهم إلى حد كبير.
في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، ظهرت موجة جديدة من النشاط بقيادة شخصيات مثل هارفي ميلك وباربرا جيتينغز. ناضلت هذه الحركة من أجل المساواة في المعاملة بموجب القانون وزيادة ظهور مجتمع LGBTQ. بحلول أواخر الستينيات، تم إلغاء قوانين اللواط في العديد من الولايات، مما مهد الطريق لقبول وفهم أكبر.
في السبعينيات والثمانينيات، أصبح الإيدز قضية رئيسية في مجتمع المثليين، مما أدى إلى زيادة النشاط والعمل السياسي. دفع النشطاء من أجل رعاية صحية أفضل للأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز وطالبوا المسؤولين الحكوميين بالاهتمام بالأزمة. في الوقت نفسه، اكتسبت حركة فخر المثليين زخمًا، حيث أصبحت المسيرات والمسيرات شائعة في المدن الكبرى في جميع أنحاء البلاد. واصلت التسعينيات الضغط من أجل الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية، حيث أصبحت هاواي أول ولاية تعترف بالاتحادات المدنية للأزواج المثليين. في عام 2004، أصبحت ولاية ماساتشوستس أول ولاية تسمح بزواج المثليين، والذي تم إلغاؤه لاحقًا فيدراليًا في عام 2013. أثار القرار معركة جديدة من أجل المساواة في الزواج في جميع أنحاء البلاد، وبلغت ذروتها في قرار المحكمة العليا في عام 2015 الذي جعل زواج المثليين قانونيًا في جميع أنحاء البلاد.
على الرغم من هذه الانتصارات، لا يزال هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به لمجتمع LGBTQ. يواجه الكثير من الناس التمييز والعنف على أساس ميولهم الجنسية أو هويتهم الجنسية، ويستمر الكفاح من أجل المساواة الكاملة. لقد أرست الحركات التاريخية التي نوقشت هنا الأساس لنشطاء اليوم، الذين يواصلون العمل بلا كلل لخلق عالم يتمتع فيه جميع الناس بحرية العيش بشكل أصيل ومنفتح.
كيف تجاوزت حركات مجتمع الميم التاريخية في الولايات المتحدة القيود القانونية ووصمة العار الثقافية والنشاط السياسي ؟
واجهت حركة LGBTQ العديد من التحديات عبر تاريخها في الولايات المتحدة، بما في ذلك القيود القانونية ووصمة العار الثقافية والمعارضة السياسية. وعلى الرغم من هذه العقبات، تمكن المجتمع المحلي من إحراز تقدم كبير من خلال الجهود المتواصلة للدعوة والتثقيف. تأسست أقدم منظمة معروفة للدفاع عن مجتمع الميم في عام 1924، عندما اجتمعت مجموعة من المثليين والمثليات في شيكاغو لتشكيل جمعية حقوق الإنسان.