هل الصحة العقلية قضية أخلاقية أو سياسية يشكلها الاضطهاد الهيكلي ؟
الصحة العقلية هي جانب حاسم من رفاهية الشخص الذي يؤثر على نوعية حياة الشخص بشكل عام. إنه ينطوي على كل من الرفاهية الجسدية والعاطفية وينطوي على الحفاظ على موقف إيجابي تجاه الذات والآخرين والعالم من حولنا. ومع ذلك، يمكن أن يختلف تعريفه باختلاف السياقات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والتاريخية، مما يجعل من الصعب تحديد معيار عالمي للصحة العقلية. في هذا المقال، سأتحدث عن الجوانب الأخلاقية والسياسية للصحة العقلية لأنها تتشكل من خلال الاضطهاد الهيكلي.
تأثرت الصحة العقلية بشكل كبير عبر التاريخ بالمعايير والقيم الاجتماعية.
على سبيل المثال، في العصور الوسطى، اعتقد الناس أن المرض العقلي ناتج عن حيازة الشيطان أو السحر ويتم علاجه وفقًا لذلك. بمرور الوقت، أصبح الطب النفسي علمًا لدراسة حالات الصحة العقلية، لكنه استند إلى حد كبير إلى افتراضات حول الرجال البيض من الطبقة العليا. ونتيجة لذلك، تم استبعاد العديد من النساء والأقليات والأفراد المهمشين من هذه الدراسات، مما أدى إلى عدم كفاية العلاج والرعاية. اليوم، هناك تفاوتات كبيرة في الوصول إلى خدمات الصحة العقلية، حيث تتأثر مجموعات الأقليات بشكل غير متناسب. يرجع هذا التفاوت إلى العنصرية النظامية والطبقية والقدرة والتمييز على أساس الجنس ورهاب المثلية الجنسية ورهاب المتحولين جنسياً وأشكال أخرى من التمييز.
يشير القمع الهيكلي إلى السياسات والممارسات المؤسسية التي تخلق حواجز وتحيزات ضد مجموعات معينة من الناس. ويمكن العثور على هذه الهياكل في مجالات التعليم والعمالة والإسكان والصحة والشرطة ونظم العدالة والحوكمة. إنها تديم اختلالات القوة وتمنح بعض المجموعات امتيازات على غيرها، مما يؤدي إلى عدم تكافؤ الفرص والنتائج. يؤثر الاضطهاد الهيكلي على الصحة الجسدية والعقلية للشخص، بما في ذلك قدرته على التعامل مع الضغوط مثل الفقر والعنف والصدمات والتمييز. قد تتطور مشاكل الصحة العقلية كاستجابة لهذه الظروف، والتي قد تكون حتمية لأولئك الذين يعيشون في ظروف قمعية.
العلاقة بين الاضطهاد الهيكلي والصحة العقلية تسلط الضوء على معضلة أخلاقية. فمن ناحية، يجب أن يوفر المجتمع الموارد والدعم الكافيين لتحسين الصحة العقلية ومنع عواقبها. ومع ذلك، سيتطلب هذا النهج معالجة التفاوتات الهيكلية التي قد تتحدى ديناميكيات وامتيازات القوة الحالية. من ناحية أخرى، فإن تجاهل الصلة بين الصحة العقلية والقمع الهيكلي يهدد بمزيد من وصم وتجريم المهمشين. لذلك تصبح قضية سياسية، تتطلب عملاً جماعيًا لمكافحة كل من الصحة العقلية والقمع الهيكلي في نفس الوقت. لمعالجة هذا، يجب أن ندرك أن الصحة العقلية تتشكل من خلال سياقات اجتماعية تتجاوز العوامل الفردية، مثل الجينات أو السلوك. يساهم الاضطهاد الهيكلي بشكل كبير في نتائج الصحة العقلية السيئة ويجب معالجته على جميع المستويات - الشخصية والشخصية والعامة والمجتمع. على سبيل المثال، يمكن للسياسات المناهضة للعنصرية أن تعزز الإنصاف وتقلل من التفاوتات في الوصول إلى خدمات الصحة العقلية. وبالمثل، يمكن لممارسات الرعاية الإيجابية أن تخلق مساحات آمنة للأقليات لطلب المساعدة دون خوف من الحكم عليها أو رفضها. ويمكن للمبادرات المجتمعية أيضا تمكين الأفراد المهمشين من حماية أنفسهم والمطالبة بمعاملة وتمثيل أفضل. هذه الاستراتيجيات ضرورية لتعزيز الرفاهية العقلية والتغلب على أوجه عدم المساواة النظامية. في الختام، لا يمكن فصل الصحة العقلية عن الحقائق الاجتماعية والاقتصادية والسياسية الأوسع. يتطلب هذا نهجًا متعدد الجوانب ينظر في التفاعلات المعقدة بين العوامل الفردية والقمع الهيكلي. يجب أن نعترف بالحتمية الأخلاقية لتوفير موارد الصحة العقلية الكافية مع معالجة الأسباب الجذرية للقمع الهيكلي.يمكن أن تؤدي هذه النظرة الشاملة للصحة العقلية إلى علاج أكثر شمولاً وفعالية، وخلق مجتمع أكثر عدلاً للجميع.
هل الصحة العقلية قضية أخلاقية أو سياسية عندما تتشكل بالقمع الهيكلي ؟
الصحة العقلية هي جانب مهم من رفاهية الشخص يتجاوز المشاعر والتجارب الشخصية. يتضمن العديد من العوامل المادية والاجتماعية والبيئية التي يمكن أن تؤثر على الأفكار والسلوكيات والمزاج. وبالتالي، فهي ظاهرة معقدة تتطلب نهجا معقدة لمعالجة أسبابها ونتائجها.