الحب جزء لا يتجزأ من الوجود البشري الذي تم استكشافه ومناقشته على مر القرون. يمكن اعتباره قوة قوية تربط الناس معًا وتخلق روابط ذات مغزى.
له أيضًا جانب مظلم ؛ يمكن أن يكون الحب تلاعبًا وقسريًا وامتلاكًا وحتى عنيفًا. عندما يصبح العالم أكثر تقدمًا من الناحية التكنولوجية، يعتقد الكثيرون أن مشاعرنا تتقلص إلى خوارزميات بسيطة وأن قدرتنا على الشعور بعمق في خطر. في هذا السياق، اقترح بعض الفلاسفة أن الحب قد يعمل كشكل من أشكال التمرد ضد ميكنة الحياة الحديثة. من خلال تبني عدم القدرة على التنبؤ وتعقيد الحب، يمكننا مواجهة الميول الاختزالية للتكنولوجيا والبقاء صادقين مع أنفسنا. سيدرس هذا المقال ما إذا كان الحب يمكن أن يكون حقًا أداة فلسفية للتمرد. تحتاج إلى فهم ما يعنيه «مكننة» الحياة العاطفية. تشير الميكنة إلى عملية تقليل شيء معقد إلى قطع أصغر أو تبسيطه لتسهيل فهمه والتحكم فيه. تم تطوير هذه الفكرة من قبل الفيلسوف الفرنسي جورج باتايل في كتابه «الحصة الملعونة». وقال إن حاجة المجتمع للسيطرة تؤدي إلى ميكنة تجربتنا في العالم، بما في ذلك عواطفنا.
تسمح لنا التكنولوجيا بالتواصل مع الآخرين على الفور، ولكنها تجعل التواصل أكثر عدم شخصية وأقل حميمية. لم نعد نقضي الوقت في كتابة الرسائل أو إجراء المكالمات الهاتفية، وبدلاً من ذلك نختار الرسائل النصية ورسائل البريد الإلكتروني التي تفتقر إلى الفروق الدقيقة في لغة الجسد ونبرة الصوت. والنتيجة هي مشهد عاطفي حيث يتم التعبير عن المشاعر بسرعة وسهولة، ولكن غالبًا ما تكون ضحلة وسطحية. من ناحية أخرى، يتطلب الحب الصبر والضعف والمخاطرة. يتطلب الأمر أن نفتح أنفسنا تمامًا على شخص آخر، مع العلم أنه يمكن أن يرفضنا أو يؤذينا. الحب فوضوي وفوضوي، مليء بالتقلبات التي يستحيل التنبؤ بها أو السيطرة عليها. لذا فإن الحب يتحدى النهج الآلي للعاطفة ويجبرنا على مواجهة إنسانيتنا. من خلال قبول الحب، يمكننا مقاومة الرغبة في تبسيط مشاعرنا والتحكم فيها وبدلاً من ذلك قبولها على حقيقتها. يجادل البعض بأن الحب لا يمكن أن يعمل كشكل من أشكال التمرد لأنه نفسه يخضع للميكنة. لاحظوا أن أغاني الحب والأفلام والروايات تخلق روايات حول الحب تعزز الأعراف والتوقعات الاجتماعية بدلاً من تحديها. يصبح الحب مجرد سلعة أخرى يمكن شراؤها وبيعها في السوق، وهو أمر يمكن تعبئته واستهلاكه مثل أي منتج آخر. يشير هذا الرأي إلى أن الحب قد تم اختزاله إلى مكوناته الأساسية: الجاذبية والمودة والالتزام. يمكن قياس هذه العناصر وقياسها، مما يقلل من الحب إلى عملية صيغية يمكن فهمها والتلاعب بها. على الرغم من هذه الانتقادات، لا يزال العديد من الفلاسفة يرون الحب كقوة قوية لمقاومة اتجاه الحداثة نحو التجانس والتوحيد. جادل ميشيل فوكو بأن الحب متمرد بطبيعته لأنه يتحدى الأعراف الاجتماعية من خلال التأكيد على الاستقلال الفردي على السلطة الخارجية. كان يعتقد أن الحب لا ينبغي أن يُنظر إليه على أنه مجموعة من القواعد أو المبادئ، ولكن كعمل من أعمال التحرر من هذه القيود. من خلال قبول الحب، يمكننا تحرير أنفسنا من التوقعات الاجتماعية والعيش وفقًا لقيمنا ورغباتنا. في حين أنه قد يكون من المغري تقليل الحب إلى سلسلة من الصيغ والخوارزميات، فإنه في النهاية سيقلل من قوته ومعناه. الحب معقد ولا يمكن التنبؤ به وفوضوي ؛ يتطلب منا المخاطرة والانفتاح على الآخرين بطريقة يمكن أن تجعلنا عرضة للخطر. وبالتالي، يمكن أن يكون الحب شكلاً قويًا من أشكال التمرد ضد المشهد العاطفي الآلي للحياة الحديثة.
هل يمكن أن يعمل الحب كشكل فلسفي من أشكال التمرد ضد ميكنة الحياة العاطفية الحديثة ؟
عادة ما يُفهم الحب على أنه عاطفة تربط الناس على مستوى عميق. يمكن تجربته من خلال أشكال مختلفة مثل العلاقات الرومانسية والأفلاطونية والعائلية والدينية. ومع ذلك، فقد قيل مؤخرًا أنه يتم استبدال الحب بتقنيات مثل تطبيقات المواعدة ووسائل التواصل الاجتماعي، والتي أصبحت الوسيلة الرئيسية للعثور على شركاء. دفع هذا التحول نحو الرومانسية التي تحركها التكنولوجيا بعض العلماء إلى التكهن بأن الحب قد يفقد معناه في حياة البشر.