يتم تعريف الفتشات على أنها رغبات جنسية غير أساسية تنطوي على أشياء أو أفعال أو أجزاء من الجسم أو سيناريوهات تتجاوز ما يعتبر طبيعيًا اجتماعيًا. يمكن أن تشمل أي شيء من الساقين إلى اللاتكس إلى الارتباط، وقد تم ممارستها لعدة قرون. ومع ذلك، يجادل البعض بأن الأوثان تتحدى المفاهيم التقليدية للتوجه الجنسي، مما يشير إلى أن الرغبة قد تركز على الأشياء أو الرموز بدلاً من الهوية. ستنظر هذه المقالة في كيفية تعقيد الفتشية للتعريفات الصارمة للتوجه الجنسي، ولماذا قد يشير ذلك إلى أن ملصقات الهوية لا تعكس بالضرورة التجارب الفردية.
ما هي الفتشية ؟ تشير الفتشية إلى ممارسة الانخراط في نشاط جنسي يشمل أشياء أو أفعال أو سيناريوهات أو أجزاء من الجسم خارج ما يعتبر بشكل عام أساسيًا أو مقبولًا. منذ العصور القديمة، مع وجود أمثلة في الأدب والفن من ثقافات مختلفة. يمكن أن تتخذ الفتشية أشكالًا عديدة، ولكنها غالبًا ما تتضمن اهتمامًا شديدًا بأشياء معينة مثل الجلد أو اللاتكس أو حتى أجزاء من الجسم مثل الساقين. في حين أن هذه الممارسات كانت ذات يوم موصومة وينظر إليها على أنها منحرفة، فقد أصبحت أكثر قبولًا في السنوات الأخيرة، مما أدى إلى مزيد من البحث والفهم لعلم النفس والمعنى.
كيف تتحدى الفتشية التوجه الجنسي ؟
إحدى الطرق التي تتحدى بها الفتشية الفهم التقليدي للتوجه الجنسي هو طمس الخطوط الفاصلة بين الجنس والجنس. على سبيل المثال، قد يجد الشخص المنجذب إلى الرجال نفسه متحمسًا لصور نساء يرتدين زي الرجال. وبالمثل، يمكن لأي شخص يُعرف بأنه من جنسين مختلفين الاستمتاع بمشاهدة مقاطع فيديو لرجلين يمارسان الجنس معًا. توضح هذه التجارب أن الرغبة يمكن أن تتجاوز الفئات التقليدية، وقد لا تكون دائمًا مرتبطة بالهوية الجنسية أو التفضيلات الجنسية.
طريقة أخرى تتحدى الفتشية التوجه الجنسي هي من خلال إثبات أن الرغبة يمكن أن تكون كائنية التوجه وليس قائمة على الهوية. قد يتخيل الأشخاص الذين يعرفون أنهم مستقيمون أن يهيمن عليهم رجل آخر، في حين أن أولئك الذين يعتبرون مثليين قد يتخيلون أن يكونوا مقيدين ومحتجزين من قبل شريكهم. وفي كلتا الحالتين، ينصب التركيز على إجراءات أو سيناريوهات محددة وليس على بطاقات تعريف. يشير هذا إلى أن الرغبة قد تكون أكثر سلاسة وأكثر تعددًا مما كان يعتقد سابقًا، وأن فئات الهوية لا تعكس بالضرورة التجارب الفردية. تتحدى الفتشية أيضًا التعريفات الصارمة للتوجه الجنسي، مما يدل على أن الرغبة يمكن أن تكون رمزية وليست حرفية. قد لا يرغب الشخص المنجذب إلى الأحذية في ارتدائها أثناء ممارسة الجنس، لكنه يجد فكرة ارتدائها مثيرة. وبالمثل، قد لا يحتاج الشخص الذي يحب أن يتعرض للضرب إلى اللكم أثناء ممارسة الجنس، لكن فكرة الانضباط تبدو مثيرة. تُظهر هذه الأمثلة كيف يمكن للرغبة أن تأخذ أشكالًا ومعاني مختلفة، وأنه ليس من الضروري دائمًا أن تتوافق مع ملصقات الهوية. في الختام، تتحدى الأوتاد الفهم التقليدي للتوجه الجنسي، مما يشير إلى أن الرغبة قد تركز على الأشياء أو الرموز بدلاً من الهوية. وهي تبين أن الرغبة يمكن أن تتجاوز الفئات التقليدية، وأن علامات التعريف ليست دائما انعكاسا دقيقا للتجارب الفردية. من خلال استكشاف علم النفس ومعنى هذه الممارسات، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل ما الذي يدفع النشاط الجنسي البشري والحميمية.
كيف تتحدى الفتشية التعريفات الصارمة للتوجه الجنسي من خلال الإيحاء بأن الرغبة قد تركز على الأشياء أو الرموز بدلاً من الهوية ؟
في السنوات الأخيرة، تم تحدي الرأي التقليدي القائل بأن التوجه الجنسي يتم تعريفه من خلال الانجذاب الرومانسي والجنسي للأشخاص من جنس بيولوجي معين من خلال ظهور أشكال غير معيارية من النشاط الجنسي مثل الفتشية. قد تنطوي الفتشية على إثارة جنسية من الأشياء أو المواد أو الملابس أو أجزاء الجسم أو المواقف، مما يشير إلى أن الرغبة لا تعتمد بالضرورة على الهوية الجنسية فحسب، بل تركز بدلاً من ذلك على أشياء أو رموز معينة.