نناقش كيف يمكن للجماليات الغريبة أن تغير التمييز الفلسفي بين الجميل والسامي من خلال استكشاف كيف تتحدى المفاهيم التقليدية للجمال والتعالي. يشير علم الجمال المثلي إلى الممارسات الفنية التي تتحدى المفاهيم المعيارية للجنس والجنس والهوية. يتميز بالتركيز على عدم التغاير والغموض والسيولة والاستدامة. من خلال استكشاف هذه الموضوعات، تكشف الجماليات الغريبة عن طرق جديدة للتفكير في الجمال والتعالي التي ترتبط تقليديًا بالمغايرة الجنسية وهوية الجنس.
إحدى الطرق التي تتحدى بها الجماليات الغريبة فكرة الجمال هي من خلال انتهاكها للمعايير التقليدية للجاذبية الجسدية. تقليديا، يتم تعريف الجمال على أنه شيء يتوافق مع مُثُل معينة للشكل والتماثل، وغالبًا ما يعتمد على الأجسام البيضاء والمتوافقة مع الجنس والمتغايرة.
تشمل جماليات الكوير تعريفًا أوسع للجمال، والذي يشمل جميع أشكال التجسيد، بغض النظر عن امتثالها للمعايير الاجتماعية. هذا يعني أنه يمكن العثور على الجمال في الأجسام التي لا تعتبر تقليديًا جميلة، مثل الدهون أو المعاقين أو غيرهم من الأشخاص المهمشين.
تحدى فنانون مثل المصور أرني أدلر الأفكار التقليدية للجمال من خلال عرض تنوع الجسم في عملهم. من خلال الاحتفال بأشكال مختلفة من التجسيد، تخلق الجماليات الغريبة مساحة لتمثيلات بديلة للجمال لا تعتمد بالضرورة على تلبية المعايير الأساسية.
طريقة أخرى لإعادة صياغة الجماليات الغريبة للتمييز بين الجميل والسامي هي من خلال استكشاف العلاقة الحميمة. لطالما تم فهم العلاقة الحميمة على أنها عنصر أساسي في التجربة السامية، حيث يختبر المرء إحساسًا بالارتباط بالطبيعة أو الإلهي. في هذا السياق، غالبًا ما كان يُنظر إلى الجمال على أنه مقدمة للسامي، حيث يتميز الأخير بإحساس متزايد بالتعالي والعالم الآخر. ومع ذلك، فإن جماليات الكوير تتحدى هذه الافتراضات من خلال التركيز على العلاقة الحميمة، والتي لا تنطوي بالضرورة على التجاوز. بدلاً من السعي للخروج من العالم اليومي، تسعى الجماليات الغريبة إلى استكشاف أعماق العلاقات الحميمة والروابط الموجودة داخله.
يركز عمل المخرجة باربرا هامر على العلاقات المثلية والجنس، وخلق العلاقة الحميمة دون الحاجة إلى عنصر فائق.
جماليات الكوير تتحدى أيضًا المفاهيم التقليدية للتعالي، وتوسيع فهمنا لما يشكل السامي. تقليديا، يرتبط السامي بالمتعالي والعالم الآخر والعظيم.
توفر جماليات الكوير رؤية أكثر اتساعًا للسامية، حيث يمكن العثور على السمو في الحياة اليومية. هذا يعني أن الدنيوي يمكن أن يصبح رائعًا عند الاقتراب منه بعدسة غريبة. يؤكد تمثال الفنانة هانا ويلك «بلا عنوان» (1987) على هذه الفكرة، حيث يصور شكل الفنانة الشبيه بالفرج مع لوحات من الزهور والنباتات المحيطة بجسدها. عند تقديم الدنيوية بطريقة غير عادية، تعيد الجماليات الغريبة صياغة السامية لتشمل التجارب اليومية.
جماليات الكوير تعيد صياغة التمييز الفلسفي بين الجميل والسامي، وتتحدى المفاهيم التقليدية للجمال والتعالي. إنه يتبنى أشكالًا بديلة من التجسيد، ويستكشف العلاقة الحميمة دون الحاجة إلى التعالي، ويوسع فهمنا للسامية لتشمل الحياة اليومية. من خلال استكشاف هذه الموضوعات، تخلق الجماليات الغريبة مساحة لطرق جديدة للتفكير في الفن والتجربة الإنسانية، وتدفع الحدود وتفتح إمكانيات لهويات ووجهات نظر مختلفة.
كيف تغير الجماليات الغريبة التمييز الفلسفي بين الجميل والسامي ؟
تم وصف جماليات الكوير بأنها نهج يتحدى التعريفات التقليدية للجمال، والتي غالبًا ما تكون متجذرة في الأيديولوجيات غير المتجانسة وهياكل السلطة الأبوية. بدلاً من ذلك، يركز على إنشاء فن يحتفل بالتنوع وعدم المطابقة وأشكال التعبير غير التقليدية.