يشير الأداء إلى فعل أداء الذات وفقًا للمعايير والتوقعات المبنية اجتماعيًا. يمكن ملاحظة ذلك في العديد من جوانب الحياة البشرية، من أدوار الجنسين إلى النشاط الجنسي. نظرية الكوير هي عدسة حاسمة يتعلم العلماء من خلالها طرقًا لخلق الهوية والحفاظ عليها في المجتمع. في هذا الإطار، كان هناك جدل حول ما إذا كان الأداء يحرر الذات أو يسجنها. من ناحية، يجادل البعض بأن الأداء يسمح للأفراد بإنشاء هويتهم الخاصة خارج الفئات الصارمة التي يفرضها عليهم الآخرون. من ناحية أخرى، يجادل آخرون بأن هذا يمكن أن يؤدي إلى استيعاب الهياكل القمعية، وفي النهاية إلى السجن.
لفهم كيفية تأثير الأداء على الأشخاص المثليين، من المهم مراعاة سياقها التاريخي. على مر التاريخ، تم تمييز المغايرة الجنسية كمعيار معياري للجنس والعلاقات. أولئك الذين لم يتأهلوا تم نبذهم وغالبًا ما تمت معاقبتهم. بدأ صعود حركات حقوق المثليين في تحدي هذه المعايير والضغط من أجل مزيد من الحرية والمساواة للأشخاص غير المتغايرين. في أواخر القرن العشرين، ظهرت نظرية الكوير كنظام أكاديمي يركز على دراسة أشكال مختلفة من الاضطهاد، بما في ذلك رهاب المثلية الجنسية، ورهاب ثنائي الرهاب، ورهاب المتحولين جنسيا، والسيسيسيا، والعنصرية. جادل علماء مثل جوديث بتلر وإيف سيدجويك بأن الجنس والجنس مبنيان اجتماعيًا بدلاً من السمات الفطرية، مؤكدين على أهمية الأداء في تشكيل الهويات. سلط هذا المنظور الضوء على ديناميكيات القوة المتأصلة في الأدوار التقليدية للجنسين والممارسات الجنسية وأدى إلى تطوير نظرية الكوير كما نعرفها اليوم.
لكن هل الأداء يتحرر حقًا ؟ تشير إحدى الحجج إلى ذلك. من خلال العمل وفقًا لرغباتهم وتفضيلاتهم، يمكن للناس رفض توقعات المجتمع وخلق هويتهم الفريدة. يدرك هذا النهج أنه لا توجد طريقة واحدة لتكون شاذًا أو تعبر عن جنسك ويسمح بالتعبير الفردي والإبداع. يقر بأن الناس يمكنهم التماهي مع الأجناس المتعددة والتوجهات الجنسية في نفس الوقت دون أن يتم وضع علامة عليهم أو الحكم عليهم من قبل الآخرين. استخدم الأفراد المثليون الأداء لتقويض الصور النمطية وتحدي الثنائيات التقليدية، وخلق طرق جديدة لفهم الحياة الجنسية والجنس.
تستخدم ملكات السحب الأنوثة المبالغ فيها لتقويض المثل الأبوية، بينما يجسد ملوك السحب الصور النمطية الذكورية للتشكيك في أدوار الجنسين الصارمة. يجادل بعض العلماء بأن الأداء يحرم نفسه من الحرية. يقترحون أنه حتى عندما يحاول الناس الأداء خارج الفئات المعيارية والجنسية، فإنهم غالبًا ما يعيدونها بدلاً من تحديها. يمكن أن يؤدي الضغط لتلائم شكل معين إلى رهاب المثلية الداخلية ورهاب المتحولين جنسياً، حيث يبدأ الناس في الاعتقاد بأن الهويات غير غير المتغايرة أدنى أو خاطئة.
يمكن للأداء أن يعزز التوقعات الاجتماعية بدلاً من تحديها، مما يؤدي إلى مزيد من التهميش والقمع.
بينما يتم الاحتفال بملكات السحب لتخريب المثل العليا المغايرة، فإنها تديمها أيضًا في سياقات أخرى، مثل تجسيد النساء أو الانخراط في فرط الذكورة. وبالمثل، قد لا يزال الأشخاص المتحولين جنسياً الذين يخضعون لإجراءات طبية لمواءمة أجسادهم مع هويتهم الجنسية يواجهون التمييز والعنف من أولئك الذين لا يعترفون بهويتهم. الجواب معقد ويعتمد على عوامل مختلفة. يمكن للأداء أن يحرر الذات الغريبة من خلال السماح بالتعبير الفردي والإبداع، ولكن يمكن أيضًا أن يحرم الذات من خلال تعزيز التوقعات الاجتماعية وتعزيز الاضطهاد الداخلي. من المهم الاعتراف بكلا المنظورين والنظر في كيفية تأثير الأداء على حياة الأشخاص المثليين في سياقات اجتماعية وثقافية مختلفة.
الأداء يحرر أو يسجن الذات الشاذة ؟
الأداء هو مفهوم يشير إلى أداء أدوار وهويات الجنسين من خلال اللغة والوسائل السلوكية. هذا جانب مهم من حياة كل من الأشخاص المثليين وغير المثليين، لأنه يسمح لهم بالتعبير عن أنفسهم والتواصل مع الآخرين. قد يُنظر إلى الأداء على أنه إصدار لبعض الأشخاص المثليين الذين يختارون احتضان هويتهم والتعبير عنها بحرية، ولكنه قد يحد أيضًا من الخيارات المتاحة لأولئك الذين لا تتناسب هويتهم بدقة مع الثنائيات التقليدية.