مطبوعات الشاشة الحريرية المثيرة في فن البوب
كانت طباعة الشاشة الحريرية جزءًا مهمًا من حركة فن البوب التي ظهرت في منتصف القرن العشرين. كانت تقنية تستخدم لإنشاء صور من خلال الاستنسل والشاشات التي تم رسمها يدويًا أو إنتاجها باستخدام عمليات التصوير الفوتوغرافي. في هذا النوع من الطباعة، يتم وضع الطلاء أو الحبر على السطح من خلال الشاشة، مما يخلق نمطًا أو صورة فريدة. سمحت هذه الطريقة للفنانين بإنتاج المطبوعات بكميات كبيرة مع الحفاظ على أسلوبهم الفردي وتفردهم. كان آندي وارهول أحد أشهر فناني البوب الذين استخدموا الشاشة الحريرية. غالبًا ما استكشف عمل وارهول الموضوعات المتعلقة بثقافة المستهلك وعبادة المشاهير وتسليع الرغبة. كان مهتمًا بشكل خاص بالطرق التي يجسد بها المجتمع النساء وتحويلهن إلى منتجات للبيع. شاشاته الحريرية التي تظهر مارلين مونرو وجاكي كينيدي وإليزابيث تايلور هي أمثلة مبدعة على نقده للرغبة المنتجة بكميات كبيرة. ومع ذلك، تضمنت بعض أعماله أيضًا زخارف مثيرة طمست الخطوط الفاصلة بين الجنس والنزعة الاستهلاكية.
أحد الأمثلة على ذلك هو طباعة وارهول عام 1965 «مجموعة الطباعة المثيرة». يتميز العمل بثلاث صور منفصلة للنساء في مراحل مختلفة من خلع الملابس، ولكل منها ألوان وأنماط مختلفة. تكشف المرأة الأولى عن ثدييها وترتدي حمالة صدر وردية، بينما تبدو الثانية عارية تمامًا ولكنها مغطاة بقماش القنب الأزرق. في الصورة الثالثة، يتم التقاط امرأة من الخلف، ويتم سحب الملابس الداخلية لأسفل لفتح القاع العاري. تلعب هذه الصور على فكرة جسد الأنثى كموضوع للرغبة، وهو شيء يمكن استهلاكه وامتلاكه مثل أي منتج آخر. مثال آخر على استخدام وارهول للصور المثيرة في شاشاته الحريرية هو "Triple Elvis'، الذي أنشأه في عام 1963. في هذا العمل، تم تركيب ثلاث صور لإلفيس بريسلي، كل منها تبدو جنسية أكثر من السابقة. الأول يصور إلفيس نظيفًا، بينما يظهره الثاني والثالث في أوضاع موحية، وشعره مائل إلى الخلف وشفتاه منفصلتان قليلاً. تتحدى هذه المطبوعة الطريقة التي تعشق بها ثقافة البوب المشاهير وتحولهم إلى أشياء ذات رغبة. بشكل عام، يعكس استخدام وارهول للزخارف المثيرة في شاشاته الحريرية نقده الأكبر لهوس المجتمع بالتكاثر الجماعي والتسليع. باستخدام هذه الصور، يسلط الضوء على كيفية تشكيل رغباتنا وإنتاجها من خلال النزعة الاستهلاكية وكيف أننا غالبًا ما نخطئ في الرغبة في العلاقة الحميمة أو الاتصال الحقيقي. لا يزال عمله ذا صلة اليوم لأنه يتحدث عن كيفية تحويل التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي لعلاقاتنا إلى رغبة وحميمية.