التأنيث هو عملية خلق شيء أنثوي، عادة من خلال قبول الخصائص المرتبطة بالمرأة، مثل اللطف والحساسية والتنشئة والجمال الجسدي. يمكن أن يشمل ذلك التغييرات الجسدية والنفسية مثل الملابس والسلوك والأخلاق وشكل الجسم والصوت. تم استخدامه عبر التاريخ لمجموعة متنوعة من الأغراض، بما في ذلك الاحتجاج السياسي والتعليق الاجتماعي والتعبير عن الذات. ومع ذلك، هل يعمل التأنيث كنقد متعمد ومقاومة للمعايير غير المتجانسة ؟ ستتناول هذه المقالة هذه القضية وتتناول آثارها على الهوية الجنسية والسياسة الجنسية.
يشير مصطلح «التغاير» إلى الاعتقاد الثقافي السائد بأن المغايرة الجنسية هي حالة طبيعية أو طبيعية من الوجود. بعبارة أخرى، يقترح أن معظم الناس مستقيمون وأن المغايرة الجنسية هي الشكل الشرعي الوحيد للانجذاب الرومانسي والجنسي. غالبًا ما يتم تطبيق التغاير من خلال الأعراف والتوقعات الاجتماعية، مثل افتراض أن الرجال يجب أن يكونوا ذكورًا وإناثًا. وتتزايد هذه التوقعات في الثقافة الشعبية ووسائط الإعلام والتعليم والدين والسياسة العامة. على سبيل المثال، عادة ما تصور الإعلانات النساء على أنهن أشياء سلبية تحتاج إلى حماية ورعاية من الذكور، بينما يتم تصوير الرجال على أنهم مقدمون أقوياء وحازمون. وبالمثل، تفضل العديد من القوانين والمؤسسات الأزواج من جنسين مختلفين على أفراد LGBTQ +. إذن كيف تتحدى أعمال التأنيث هذه المعايير ؟ تتمثل إحدى الطرق في تقويض الأدوار والتوقعات التقليدية للجنسين. من خلال تبني سمات أنثوية تقليدية، يمكن للأشخاص المتحولين وغير الثنائيين تعطيل افتراضاتنا حول ما يعنيه أن تكون ذكرًا أو أنثى. يمكن أن تكشف أيضًا عن الطبيعة التعسفية لأدوار الجنسين والضرر الناجم عن الثنائيات الجامدة بين الجنسين. على سبيل المثال، تستخدم ملكات السحب الأنوثة المبالغ فيها للسخرية من القوالب النمطية الجنسانية والتأكيد على طبيعتها المبنية. وبالمثل، يستكشف ملوك السحب الذكورة ويتحدون حصريتها. قد تؤدي كلتا المجموعتين أيضًا أفعالًا جنسية تتحدى المفاهيم التقليدية للذكورة أو الأنوثة، مما يتحدى فكرة أن الجنس يحدد الرغبة والسلوك الجنسيين. يمكن أن يعمل التأنيث أيضًا كنقد للعلاقات غير المتجانسة نفسها. يمكن أن يقوض هذا فكرة أن هناك طريقة «صحيحة» للتواجد في علاقة - على سبيل المثال، من خلال تسليط الضوء على عدم الزواج الأحادي أو تعدد الزوجات أو BDSM أو أشكال أخرى بديلة من العلاقة الحميمة. يمكن أن يتحدى التأنيث أيضًا فكرة أن جميع العلاقات يجب أن تدور حول الرومانسية أو الزواج الأحادي أو الإنجاب. على سبيل المثال، تدخل بعض الشخصيات غير الثنائية والجنسانية في شراكات أفلاطونية تنطوي على دعم متبادل واتصال عاطفي دون أي جنس أو رومانسية صريحة. ومع ذلك، يجادل النقاد بأن التأنيث يعزز ديناميكيات القوة الحالية فقط. يجادل البعض بأنه يجسد أجساد النساء، ويختزلهن إلى أشياء متعة أو اهتمام الذكور. لاحظ آخرون أن العديد من السلوكيات المؤنثة تستند إلى الأفكار التقليدية للجمال والسحر، والتي يمكن أن تديم المثل العليا الضيقة للأنوثة بدلاً من تحديها. يجادلون بأن سمات التأنيث يجب أن يُنظر إليها بدلاً من ذلك على أنها تمكين وتحرير في حد ذاتها، سواء كانت تتناسب مع المعايير السائدة أم لا.
في النهاية، يمكن اعتبار أعمال التأنيث شكلاً من أشكال مقاومة التغاير. من خلال تدمير التوقعات وانتقاد الروايات المهيمنة، فإنها تقدم وجهات نظر جديدة حول الهوية والجنس.
ومع ذلك، فإن هذا النهج له قيود ومخاطر، خاصة إذا تم استخدامه دون نقد أو بطرق تعزز الصور النمطية الضارة. نحن بحاجة إلى التعرف على إمكاناتها، والاعتراف بمزالقها وتعقيداتها - بما في ذلك كيفية تقاطعها مع العرق والطبقة والقدرة والهويات الاجتماعية الأخرى.
هل يمكن لأعمال التأنيث أن تعمل كنقد اجتماعي متعمد ومقاومة للمعايير غير المتجانسة ؟
يمكن النظر إلى أعمال التأنيث على أنها شكل من أشكال النقد الاجتماعي المتعمد ومقاومة المعايير غير المتجانسة لأنها تتحدى الأدوار والتوقعات التقليدية للجنسين، مما يقوض البنى السائدة للذكورة والأنوثة. من خلال تبني السمات والسلوكيات الأنثوية التي ترتبط عادةً بالمرأة، يمكن للأفراد تأكيد سلطتهم واستقلاليتهم مع تحدي هياكل السلطة الأبوية.