غالبًا ما يُنظر إلى مفهوم الخلق على أنه حدث لمرة واحدة يؤدي إلى عالم لا يتغير ولا يتغير. يعتقد الكثير من الناس أن الخلق يمكن اعتباره عملية مستمرة للتطور والتغيير. هذه الفكرة لها آثار على الطريقة التي ينظر بها الأشخاص ثنائيو الجنس إلى هويتهم وتجاربهم.
إحدى الطرق لفهم ذلك هي من خلال مفهوم السيولة. قد ينظر ثنائيو الجنس إلى أنفسهم كجزء من سلسلة متصلة من التجارب البشرية بدلاً من فئة ثابتة. قد يعترفون أيضًا بأن شخصيتهم ليست ثابتة ولكنها قد تتغير بمرور الوقت، اعتمادًا على من ينجذبون إليه أو في أي علاقة هم. وهذا يعني أن انجذابهم إلى مختلف الأجناس أو التوجهات قد يتغير بمرور الوقت، مما يثير تساؤلات حول مفهوم الفئات الصارمة. هناك طريقة أخرى لإعادة صياغة الخلق باعتباره تنوعًا مستمرًا تتمثل في فكرة التقاطع. قد يدرك ثنائيو الجنس أن هويتهم تتشكل من خلال مجموعة متنوعة من العوامل الاجتماعية والثقافية والسياسية، بما في ذلك العرق والطبقة والجنس والدين وغير ذلك. هذا يعني أن هويتهم لا تتعلق فقط بالتوجه الجنسي، ولكنها تتقاطع مع جوانب أخرى من حياتهم. قد يدركون أيضًا أن تجربتهم فريدة ولا يمكن اختزالها في تسمية أو فئة واحدة. الطريقة الثالثة لإعادة صياغة الخلق كتنوع مستمر هي من خلال عدسة نظرية الكوير. تدرك نظرية الكوير أن الجنس ليس مجرد ثنائي (مثلي الجنس/مستقيم)، ولكنه يشمل مجموعة من الهويات والتجارب. يعارض فكرة وجود خيارين فقط، بدلاً من ذلك يجادل بأن جميع التوجهات الجنسية صحيحة وقيمة. يركز هذا النهج على المرونة والإبداع والاستكشاف الذي يمكن أن يتردد صداه لدى العديد من الأشخاص ثنائيي الجنس/المتحولين جنسياً.
يسمح النظر إلى الخلق كعملية مستمرة للأشخاص ثنائيي الجنس/المتحولين جنسياً برؤية أنفسهم كجزء من عالم مائع ومتغير باستمرار. يحتفل بالتنوع ويشجع البحث مع الاعتراف بتعقيد التجربة البشرية. من خلال تبني هذا الرأي، يمكننا تحدي المعتقدات القديمة وخلق مجتمع أكثر شمولاً.
كيف يعيد الأفراد المخنثين صياغة الخلق كتنوع دائم بدلاً من التصميم الثابت ؟
قد ينظر المخنثون إلى الخلق على أنه عملية تنويع مستمرة تتوسع باستمرار. قد يرون أنه مصدر للإبداع والتطور، حيث تظهر دائمًا إمكانيات جديدة. قد يعتمد هذا المنظور على فهمهم لعلم الأحياء وعلم الوراثة، والذي يوضح كيف تتكيف الكائنات الحية بمرور الوقت من خلال الانتقاء الطبيعي والطفرة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تتأثر بالنظريات البنائية الاجتماعية التي تؤكد على الطبيعة المرنة للهوية والجنس.