الغيرة الجنسية شائعة في المجتمع البشري وقد تمت دراستها على نطاق واسع. ومع ذلك، هناك دراسات محدودة تقارن كيفية استجابة الرجال والنساء بشكل مختلف لهذا الشعور. ستنظر هذه المقالة في سبب تفاعل الرجال والنساء بشكل مختلف مع الغيرة الجنسية.
يُعرف الرجال بطبيعتهم التنافسية ويمكن أن يصابوا بالحسد عندما يرون رجلاً آخر يغازل شريكه أو يتلقى اهتمامًا منه. قد يشعرون بالتهديد ويحاولون تأكيد الهيمنة من خلال التملك والسيطرة. في المقابل، غالبًا ما تعاني النساء من مشاعر أقوى مثل الحزن والقلق والغضب عند مواجهة الغيرة الجنسية. قد تكون لدى النساء أيضًا رغبة أقوى في حماية علاقاتهن من الرجال، مما يجبرهن على الرد بقسوة على أي تهديد متصور.
قد تكون النساء أكثر حساسية لإشارات لغة الجسد وغيرها من الإشارات غير اللفظية التي تشير إلى الخيانة الزوجية، بينما يميل الرجال إلى الاعتماد أكثر على الإشارات اللفظية مثل المكالمات الهاتفية أو الرسائل النصية. بالإضافة إلى ذلك، قد تنظر النساء إلى الغش على أنه هجوم شخصي على احترامهن لذاتهن وشخصيتهن، في حين أن الرجال قد يعتبرونه تحديًا لذكورتهن. قد يكون الرجال أقل عرضة لمواجهة شريكهم بشأن الخيانة الزوجية المتصورة خوفًا من الظهور بمظهر ضعيف أو فقدان القوة في العلاقة. بالإضافة إلى ذلك، تؤثر التوقعات الثقافية على أدوار الجنسين والاستجابات للغيرة الجنسية. تنص الأعراف الاجتماعية على أن الرجال يجب أن يكونوا مقدمين ومدافعين، مما يجعلهم أقل عرضة للتعبير علانية عن الضعف أو طلب المساعدة للاضطراب العاطفي. من المتوقع أن تعطي النساء الأولوية للعلاقات والحياة الأسرية، مما قد يجعلهن يشعرن بالمسؤولية عن منع الصراع والحفاظ على الانسجام في المنزل. في الختام، فإن فهم كيفية استجابة الرجال والنساء للغيرة الجنسية أمر ضروري لتحسين التواصل وحل النزاعات في العلاقات الحميمة. من خلال التعرف على هذه الاختلافات ومعالجتها، يمكن للأزواج العمل معًا لبناء الثقة وتجنب السلوكيات التخريبية.
كيف يتفاعل الرجال مع الغيرة الجنسية بشكل مختلف عن النساء ؟
تميل النساء إلى الشعور بمستويات أعلى من القلق عند الشعور بالغيرة الجنسية مقارنة بالرجال (Cash & Perry, 1999 3). ويرجع ذلك جزئياً إلى التنشئة الاجتماعية الجنسانية ؛ عندما تكبر الفتيات، يتم تعليمهن أن جاذبيتهن ورغبتهن غالبًا ما ترتبط بقيمتهن كنساء، بينما يتلقى الأولاد المزيد من الرسائل بأنهن مستقلات عاطفياً (Grauerholz وآخرون، 2008).