تعرف ازدواجية التوجه الجنسي بأنها رومانسية و/أو انجذاب جنسي لأكثر من جنس واحد. يمكن أن يكون هؤلاء أشخاصًا ينجذبون إلى الرجال والنساء، أو من جنسين مختلفين أو من جميع الأجناس. إنه مفهوم كان موجودًا عبر التاريخ ولكن نادرًا ما تم الاعتراف به حتى وقت قريب. في السنوات الأخيرة، تم بذل جهود للاعتراف بالازدواجية كهوية منفصلة عن المثلية الجنسية أو المغايرة الجنسية. وبالتالي فإنه يثير أسئلة مهمة حول كيفية تشكيل الهويات ومناقشتها والتعبير عنها في سياقات اجتماعية معقدة. ستستكشف هذه المقالة الطرق التي تضيء بها الروايات المخنثين هذه العمليات، وما تعنيه لفهم الهوية والرغبة والأصالة العلائقية.
ظهر مصطلح «ثنائي الجنس» في أواخر القرن التاسع عشر لوصف الأشخاص الذين شعروا بالانجذاب الجنسي لكل من الرجال والنساء. ومع ذلك، غالبًا ما اندمجت الازدواجية مع المثلية الجنسية أو المغايرة الجنسية حتى النصف الثاني من القرن العشرين، عندما بدأت نظرية المثليين في تحدي المفاهيم الثنائية للجنس والجنس. تنص نظرية الكوير على أن البنى الاجتماعية للذكورة والأنوثة مصطنعة وأن الجنس أدائي وليس فطريًا. تحدت هذه الأفكار المفاهيم التقليدية للجنس والجنس والعلاقات، وفتحت طرقًا جديدة للتعرف على السيولة والتعدد.
تعكس الروايات المخنثين هذا المشهد المتغير، وتسلط الضوء على كيفية تنقل الناس في هوياتهم ورغباتهم وعلاقاتهم في عالم غالبًا ما تكون فيه الأعراف الاجتماعية ميزة و/أو فئات. على سبيل المثال، يعاني العديد من ثنائيي الجنس من رهاب داخلي، والذي يشير إلى موقف سلبي تجاه أنفسهم، لأنهم لا يتناسبون مع ثنائيات محددة بدقة. قد يشعرون بالضغط لاختيار جانب على الآخر، أو يعتبرون منحرفين أو غير صحيحين إذا عبروا عن انجذاب لأجناس متعددة. كان تمثيل ثنائيي الجنس في وسائل الإعلام محدودًا، لكن بعض الصور ساعدت في تحدي الصور النمطية وعرض تجارب متنوعة. من حيث الرغبة، يمكن أن تخلق الازدواجية ديناميكيات فريدة في العلاقات. على سبيل المثال، يسمح تعدد الزوجات بالعديد من الشركاء الرومانسيين والجنسيين في نفس الوقت. يتطلب التواصل والتفاوض حول الحدود والغيرة والألفة. بالإضافة إلى ذلك، قد يواجه ثنائيو الجنس وصمة عار اجتماعية لكونهم «جشعين» أو «غير مخلصين»، مما يعقد المفاوضات العلائقية.
بشكل عام، توضح الروايات المخنثين كيف تتشكل الهوية والرغبة والأصالة من خلال توقعات المجتمع وقيوده. إنها توفر نظرة ثاقبة حول كيفية تعامل الناس مع هذه التعقيدات، مما يجعل الفروق الدقيقة والاختلافات في التجربة البشرية مرئية. من خلال الاعتراف بتعقيد الهويات والعلاقات الفردية، يمكننا دعم المجتمعات المخنثين بشكل أفضل والعمل نحو مجتمعات أكثر شمولاً.