علم الأورام المثلي هو نهج لفهم الهوية يتحدى المفاهيم التقليدية للهوية الجنسية الثابتة والتوجه الجنسي. يشير هذا إلى أن هذه الفئات مبنية اجتماعيًا ومتغيرة وليست حتمية بيولوجيًا. وهذا يعني أن الإحساس بالذات يمكن أن يكون مرنًا ومنفتحًا على التفسير، وأن الناس لديهم الحرية في تعريف أنفسهم كيفما اختاروا. تؤكد Queer Ontology أيضًا على أهمية الاعتراف بالتقاطع، والذي يعترف بأن الجوانب المتعددة للهوية تتداخل وتتداخل مع بعضها البعض. باستخدام هذه العدسة، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل كيف تتشكل الهوية من خلال العوامل الاجتماعية والثقافية والسياسية بالإضافة إلى التجارب الشخصية.
لتطبيق أنطولوجيا غريبة على فهمنا للهوية، من المهم إدراك أن الهويات عمليات ناشئة. تتطور وتتغير باستمرار بمرور الوقت بناءً على تأثيرات مختلفة مثل البيئة والتنشئة والثقافة والخبرة الشخصية. وبالتالي، فإن الناس لديهم القدرة على إعادة تعريف هويتهم طوال حياتهم.
قد يدرك الشخص الذي نشأ وهو يشعر «بالاستقامة» لاحقًا أنه يشعر براحة أكبر في تحديد هويته على أنه «ثنائي الجنس»، أو قد ينتهي الأمر بشخص تم تعيينه ذكرًا عند الولادة على أنه غير ثنائي.
مفهوم المعنى الأخلاقي ضروري عند مناقشة الهوية من خلال بنية أنطولوجية غريبة. يجب ألا نفترض أن هناك طريقة واحدة صحيحة لتفسير الهوية أو التعبير عنها، ولكن بدلاً من ذلك لتبني وجهات نظر متعددة. من خلال القيام بذلك، يمكننا إنشاء مساحة لوجود جميع الهويات دون حكم.
يذكرنا علم الأورام المثلي بأن الهوية معقدة ومتعددة الأوجه، وتستحق أن تُفهم بعناية واحترام. يؤثر هذا النهج على كيفية تفاعلنا مع الآخرين والدخول في علاقات. إنه يتحدى المفاهيم التقليدية للجنس والجنس والجاذبية الرومانسية، مما يسمح للناس باستكشاف إمكانيات جديدة. كما أنه يدفعنا إلى التساؤل عن افتراضاتنا حول ما هو «طبيعي» أو «متوقع». من خلال قبول السيولة والتنوع، يمكننا أن نفتح أنفسنا على طرق جديدة للتواصل مع الآخرين وتكوين علاقات حميمة.
يوفر Queer Ontology عدسة قيمة لفهم الهوية، وإبراز تعقيدها وسيولتها وإمكانية نموها. من خلال هذا النهج، يمكننا تحدي المفاهيم التقليدية للهوية وتعزيز المزيد من القبول والتفاهم بين جميع الناس.
كيف يمكن أن يوفر علم الأنطولوجيا الغريب عدسة لفهم الهوية على أنها سائلة وناشئة وذات صلة أخلاقية ؟
علم الوجود الكويري هو نهج يؤكد على سيولة الهوية، مع الاعتراف بأن الهويات ليست ثابتة أو مستقرة، ولكنها تتطور باستمرار وتتشكل من خلال عوامل مختلفة مثل السياق الاجتماعي والتجربة الحياتية والعامل الفردي. يشير هذا الرأي إلى أن الهوية ليست شيئًا يمكن اختزاله إلى تسمية أو فئة واحدة، بل هي عملية معقدة لتصبح.