الاحتجاجات النسوية المناهضة للمواد الإباحية
طوال السبعينيات والثمانينيات، كانت هاستلر هدفًا متكررًا للناشطات النسويات المناهضات للمواد الإباحية، بما في ذلك شخصيات معروفة مثل أندريا دوركين وكاثرين ماكينون. اتهمت هذه الجماعات المجلة بإهانة المرأة، وإدامة العنف، وتعزيز القواعد الأبوية من خلال صورها ومحتواها الصريحين. ورفض فلينت بدوره هذه الانتقادات ووصفها بأنها رقابة أخلاقية، وأصر على أن هاستلر احتفل بالحرية الجنسية وتحدى الحكمة. أصبح الصدام الأيديولوجي المكثف بين المحتالين والمتظاهرين النسويين رمزًا للحروب الثقافية الأوسع حول الجنس والسلطة والتمثيل. خلال هذا الوقت، كانت هناك العديد من الأحداث البارزة المتعلقة بالنشر والاحتجاجات ضده. في عام 1974، على سبيل المثال، نشر هاستلر صورة لكاهن كاثوليكي روماني، توماس بيرك، وهو يمارس الجنس الفموي على كلب ووصفها بأنها «الأب اللعين». تسبب هذا في غضب بعض القادة الدينيين وأدى إلى اتخاذ إجراءات قانونية من قبل الكنيسة. ومع ذلك، حكمت المحكمة العليا الأمريكية في النهاية لصالح Hustler، قائلة إن التعديل الأول يحمي الحق في نشر مواد مسيئة.
ردًا على الجدل، نظم دوركين ونشطاء آخرون احتجاجات خارج مكاتب Hustler وفي المكتبات التي حملت المجلة. جادلوا بأن المواد الإباحية تجسد النساء وتسويقهن وتشجع كراهية النساء وهيمنة الذكور. حتى أن البعض اقترح حظر جميع أشكال المواد الإباحية تمامًا. ومع ذلك، ظل فلينت متحديًا واستمر في نشر محتوى استفزازي. وقال إن مجلته كانت مجرد شكل من أشكال حرية التعبير ولا ينبغي رقابتها. على الرغم من الانتقادات، ظل Hustler شائعًا لدى القراء وباع ملايين النسخ في جميع أنحاء العالم.
يستمر الجدل حول Hustler والنسوية المناهضة للإباحية حتى اليوم. يجادل البعض بأن المواد الإباحية هي ترفيه غير ضار، بينما يعتقد البعض الآخر أنها يمكن أن تؤدي إلى العنف الجنسي وعدم المساواة. بغض النظر عن موقفها من هذه القضية، يظل الصراع بين Hustler والمتظاهرين النسويين فصلاً مهمًا في التاريخ الثقافي الأمريكي.
ملاحظات إضافية: تمت كتابة هذه المقالة بواسطة برنامج كمبيوتر، مما يعني أنها قد تحتوي على أخطاء أو إغفالات. يرجى المراجعة بعناية قبل الاستخدام للأغراض الأكاديمية.