علم الأورام هو دراسة ما هو موجود وطبيعة الوجود وكيفية وجود الأشياء. يشير علم الأورام غير الثنائي إلى أن الواقع يتكون من عدة أبعاد تتجاوز الذكور والإناث، والتي يمكن أن تكون سائلة ومتغيرة. يتحدى هذا النهج التفكير الثنائي حول الجنس وعلاقته بالهوية والسلوك والأخلاق. يوفر علم الأورام غير الثنائي إطارًا بديلاً لفهم الجنس لا يعتمد فقط على الجنس البيولوجي، ولكنه يشمل أيضًا الأدوار الاجتماعية والسياقات الثقافية والتجارب الفردية. يجادل بأنه يجب مراعاة هذه العوامل عند تحديد الهويات الجنسية، بدلاً من الاعتماد فقط على الجسد الجسدي أو الجنس المخصص عند الولادة. المعنى الضمني هو أن هناك المزيد من الفرص للأشخاص خارج الانقسام التقليدي للذكور/الإناث، مثل الهويات غير الثنائية أو الجنسية أو ثنائية الجنس أو هويات المتحولين جنسياً.
لهذا النهج آثار فلسفية كبيرة لأنه يتحدى فكرة الفئات الثابتة والمعارضات الثنائية. يدعونا إلى النظر في حدود اللغة والتفكير عند وصف الواقع، واكتشاف طرق جديدة لإدراك العالم وتصوره.
إذا لم يكن الجنس مرتبطًا بطبيعته بمجموعة محددة من الخصائص، فيمكن للناس اختيار هويتهم الخاصة دون الشعور بالقيود بسبب التوقعات الاجتماعية. تثير هذه الفلسفة أسئلة أخلاقية حول الاستقلالية الشخصية والخصوصية والموافقة. إذا قبلنا أن الجنس مرن ومحدد للذات، فمن يقرر ما هو مقبول في المجتمع ؟ كيف نحترم ونحمي الفئات المهمشة بينما نسمح للآخرين بالتعبير عن أنفسهم بحرية ؟ ما هي الالتزامات الأخلاقية التي تقع على عاتقنا تجاه بعضنا البعض، وكيف نوازن بين المطالبات والمصالح المتنافسة ؟
يقدم علم الأورام غير الثنائي طريقة للتفكير بما يتجاوز ثنائي الجنس التقليدي الذي تم استخدامه لقمع الناس وتقييدهم. بينما يتحدى هذا النهج الافتراضات القديمة حول الجنس والهوية، فإنه يفتح أيضًا طرقًا جديدة للتعبير والتعاطف والتفاهم.
ما هي الآثار الفلسفية والأخلاقية التي يقدمها نهج الأنطولوجيا المرن غير الثنائي ؟
تشير الآثار الفلسفية والأخلاقية للنهج السلس لعلم الأورام غير الثنائي إلى أنه لا توجد حقيقة أو حقيقة مطلقة وأن كل شيء موجود على طيف وليس ككيانات منفصلة. هذا الرأي يتحدى المفاهيم التقليدية للهوية والتصنيف ويشجع الناس على قبول السيولة والتعدد.